| 词条 | 功能 |
| 释义 | 事物或方法所发挥的有利作用；效能：功能齐全/这种药物功能显著。 释义词目：功能 拼音：gōng néng 英文【function，use，capability】 词义：事物或方法所发挥的有利的作用；效能。 例如：～齐全ㄧ这种药物～显著。 基本解释 1. [function]∶效能;功效 发挥思想教育功能肠胃功能紊乱。 2. 对象满足需要的属性（中华人民共和国国家标准GB8223-87） 3. [ability]∶才能 亦以功能自进。 详细解释 1. 犹技能。 《管子·乘马》：“工，治容貌功能，日至於市。” 2. 效能；功效。 《汉书·宣帝纪》：“五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇三：“而导演者更不能不切实地理解工具的功能。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“通过特定的艺术手段反映生活，以情移人，能发挥思想教育功能。” 3. 才能。 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“则为你书剑功能，因此上甘受这糟糠气息。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·李延年》：“ 卫青 、 霍去病 皆爱幸，然亦以功能自进。” 4. 指有才能的人。 《后汉书·陈龟传》：“前 凉州 刺史 祝良 ，初除到州……功効卓然。实应赏异，以劝功能。” 三国 魏 曹操 《论吏士行能令》：“太平尚德行，有事赏功能。” 清 侯方域 《豫省试策三》：“然而……天下之侥幸不息，天下之功能不厉，皆足以窳吏而害民。” 5. 功能是一种行为模式，通过此行为，某物实现了它的目的。（牛津英语词典） 物品的使用价值例如： 媒体主要有以下四项功能： 1.监测社会环境 2.协调社会关系 3.传承文化 4.提供娱乐 佛学：功能（梵samartha，藏nus-pa） 指能生有为法之果的功用势力。有关其中义趣，诸论之解说稍有异同。如《大毗婆沙论》卷三十九云（大正27·200a）︰‘谓有为法，得势时生，失势时灭。得力时生，失力时灭。得士用时生，失士用时灭。得增上时生，失增上时灭。得功能时生，失功能时灭。炽然时生，萎歇时灭。增进时生，衰退时灭。兴举时生，堕落时灭。猛利时生，迟钝时灭。滋茂时生，枯萃时灭。和合时生，离散时灭。故有转变。复次转变有二种，一者自体转变，二者作用转变。（中略）若依功能转变说者，应言诸行亦有转变。谓未来世有生等功能，现在世有灭等功能，过去世有与果功能。故有转变。’ 此谓‘功能’与‘作用’两者虽然相似，但‘作用’只限于现在、未来；‘功能’却可通于三世。因此两者并非完全相同。 《阿毗达磨顺正理论》卷十四云（大正29·409c）︰‘谓有为法，若能为因，引摄自果，名为作用，若能为缘，摄助异类，是谓功能。如前已辩。一切现在，皆能为因，引摄自果，非诸现在，皆能为缘，摄助异类。谓闇中眼，或有功能被损害者，便于眼识不能为缘摄助令起。然其作用非闇所损，定能为因引当眼故。由斯作用、功能有别。然于同类相续果生有定不定，摄引势力名为作用，亦名功能。若于异类相续果生，但能为缘摄助令起。此非作用，但是功能。’ 此谓能引生自果的力用称为作用，此种作用，也是引生自果的因。能摄助异类的势力称为功能，此种作用是缘，不是因。经部及唯识家将生种子之果的力用称为功能。有部所说与此大致相同，也是将生果的一种力用称为功能，但因《婆沙论》未说种子，因此无法论述其作用。 又，经部与唯识虽皆立种子，但二说不同，然二者皆将种子生果的势用称为功能。如《成唯识论》卷二云（大正31·8a）︰‘何法名为种子？谓本识中，亲生自果功能差别。’《成唯识论述记》卷二释云（大正43·302b）︰‘言本识者，显种所在。简经部师色、心等持种。亲生自果，简异熟因。望所生果非种子故。要望自品能亲生故。功能差别，简现行七转识等。望所生种，虽是因缘亦亲生果，是现法故，非名功能。故以功能显种子相。’ |
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