“根”的意思、由来-中文百科全书

胚根是种子萌芽後首先出现的器官，它向下生长深入土壤而固持幼苗。裸子植物与双子叶植物的胚根日後发育成主根；主根向下长，侧根或次生根则侧出，这类型的根系称为主根系统。有些植物(如胡萝卜与芜菁)的主根为贮藏器官，因内含食料而膨大。禾草类与其他单子叶植物则具有须根系统，其特征是一群根的直径大约相等；此根络非由主根分枝生成，而是包含从茎的基部长出且大量分枝的根。

根仅自末端增长，根尖处并有针箍形根冠保护。根冠後方为顶端分生组织(一群分裂旺盛的细胞)，该组织所产生的细胞小部分加于根冠，大部分则加入分生区上方的延长区(根的增长在此发生)；延长区上方为成熟区(根的初生组织在此成熟，源于分生区上部的细胞分化过程在此完成)。根的初生组织由外而内依序为表皮、皮层与维管柱。表皮由薄壁细胞组成，通常仅一层细胞厚。水分及溶于水的矿物质由表皮吸收，大部分陆生植物均具根毛(表皮细胞壁向外突起的细管状物，仅见于成熟区)致吸收作用大为增强。水分的吸收主要靠渗透作用，渗透作用的发生是因为(1)土壤中水分浓度较表皮细胞者为高(因为後者含有盐类、糖类及其他溶解的有机物质)，(2)表皮细胞膜只允许水分而不允许溶于细胞液内的许多其他物质渗透。这种情况造成了渗透压差，使水分得以流入表皮细胞。此流动产生的压力称为根压，可使水分在根内流动。根压虽对水分在植物体内上升负有部分责任，但无法单独解释水分如何运输到大乔木顶。

皮层负责将水分与溶于水的矿物质由表皮横向输送到维管柱，再由维管柱转运至植物体其他部位。皮层还贮存由叶子经维管组织向下运送来的食物。其最内层通常是一层排列紧密的细胞，称作内皮层，可调节皮层与维管组织间物质的流动。维管柱位于内皮层内侧，为中柱鞘(一层可长出侧根的细胞)所包围。维管柱的输导组织通常排成星状。木质部负责输导水分及溶于水中的矿物质，组成星状体的核心；韧皮部负责输导养分，在星状体各芒间形成小群。

木本植物较老的根会生成次生组织使根加粗，次生组织是由维管形成层与木栓形成层所生。维管形成层源于木质部与韧皮部间的分生细胞，发育成一环，围绕初生维管柱；经细胞分裂向内产生次生木质部，向外产生次生韧皮部。次生维管组织的生长将中柱鞘外推，致撕裂皮层与表皮。中柱鞘于是成了木栓形成层，产生木栓细胞(外树皮)以取代皮层与表皮。

有些根源于根以外的组织(通常为茎，有时为叶)，尤多见于地下茎，称为不定根。许多植物因能形成不定根，故可藉茎插或叶插行营养繁殖。根不一定都长在地下，若从茎部长出，通过一段距离才著地，或一直悬在空中，则称为气根；常见于玉米、露兜树及榕树，最後有助于固持植株。

◎ 根系

当种子萌发时，胚根发育成幼根突破种皮，与地面垂直向下生长为主根。当主根生长到一定程度时，从其内部生出许多支根，称侧根。除了主根和侧根外，在茎、叶或老根上生出的根，叫做不定根。反复多次分支，形成整个植物的根系。

直根系的主要特点是主根明显比侧根粗而长，从主根上生出侧根，主次分明；须根系的主要特点是主根和侧根无明显区别。

◎ 结构

根分为根尖结构、初生结构和次生结构三部分。根尖是主根或侧根尖端，是根的最幼嫩、生命活动最旺盛的部分，也是根的生长、延长及吸收水分的主要部分。根尖分成根冠、分生区、伸长区和成熟区。根生长最快的部位是伸长区。伸长区的细胞来自分生区。由根尖顶端分生组织经过细胞分裂、生长和分化形成了根的成熟结构，这种生长过程为初生生长。在初生生长过程中形成的各种成熟组织属初生组织，由它们构成根的结构，就是根的初生结构。若从根尖成熟区作一横切面可观察到根的全部初生结构，从外至内分为表皮、皮层和维管柱三部分。有形成层细胞分裂形成的结构与根尖、茎尖生长椎分生组织细胞分裂形成的初生结构相区别，称它们为次生结构。

◎ 功能

吸收水分和无机盐

根系从土壤中吸收水分的最活跃部位，是根端的根毛区。通常仅由根系的活动而引起的吸水现象，称为主动吸水，而把由地上部分的蒸腾作用所产生的吸水过程，称被动吸水。根系从土壤中吸收矿物质是一个主动的生理过程，它与水分的吸收之间，各自保持着相对的独立性。根部吸收矿质元素最活跃的区域是根冠与顶端分生组织，以及根毛发生区。土壤中的各种离子先吸附在根表面，然后经能量转换与的作用，通过细胞膜进入细胞中，再由细胞间的离子交换、进入维管柱的木质部导管。

根系的吸收功能：一种是根系对土壤养分的主动“截获”。其二是植物生长与代谢活动（如蒸腾、吸收）的影响下，土壤中的养分向根系表皮的迁移，成为“质流和扩散”。

“截获”养分是依靠根系不断生长时，生长出的新根系所接触的土壤中直接吸收养分。

“质流”由于植物蒸腾的作用，是根际水势下降，溶解在土壤里的养分随土壤水分迁移到植物的根表部位的过程叫“质流”

“扩散”是指养分通过扩散（自由流动）而迁移到根表的过程，这种养分流动速度慢、距离短。

固着和支持作用

根系将植物的地上部分牢固地固着在土壤中。

合成能力

根部能进行一系列有机化合物的合成转化。其中包括有组成蛋白质的氨基酸，如谷氨酸、天门冬氨酸和脯氨酸等﹔各类植物激素，如：龙根生、乙酸、细胞分裂素类，以及少量的乙烯等。

贮藏功能

根的薄壁组织发达，是贮藏物质的场所。

输导功能

输导功能是由根尖以上的部位来完成的。由根毛和表皮细胞吸收的水和无机盐通过根的维管组织输送给茎和叶的，而叶所制造的有机物也通过茎送到根，由根的维管组织输送到根的各部分，维持根的生长和生活。

菌根和根瘤

许多植物的根系与土壤中的微生物建立了共生关系，在植物体上形成菌根或根瘤。某些种子植物的根与土壤真菌共生所形成的共生体，称为菌根。根据真菌对寄主皮层细胞浸染的情况，又分为两种类型：外生菌根，真菌形成一鞘层，即菌丝罩，整个包裹着幼根的外部，只有少数菌丝侵入到根皮层的细胞间隙中，如松树、栎树等。内生菌根，真菌形成不明显的罩子，而大部分菌丝均侵入到根部皮层的细胞内部，如兰属、草莓等。菌根真菌的菌丝如同根毛一样，起吸收水分与矿质营养的作用。还能将土壤中的矿质盐和有机物质，转变为易于寄主吸收的营养物质，以及可制造维生素等，供给根系。而寄主植物分泌的糖类、氨基酸及其它有机物质又可供真菌生活，因此两者为共生关系。豆科植物与根瘤细菌的共生体，即为根瘤。根瘤的维管束与根的维管柱连接，两者可互通营养，一方面豆科植物将水分及营养物质供给根瘤细菌的生长﹔另一方面根瘤细菌也将固定合成的铵态氮，通过输导组织运送给寄主植物。

◎ 变态

根在长期的发展过程中，为了适应环境的变化，形态构造产生了许多变态，常见的有下列几种：

一：储藏根

根的一部分或全部肥厚肉质，储藏有丰富的营养物质，这种根称为储藏根。根据形态形态的不同又可分为：

①肉质直根由肥厚肉质化的主根发育形成，其上部具有胚轴和节间很短的茎，肉质直根上产生的侧根教细、较短。肉质直根可呈圆锥状、圆柱状、圆球状。

②块根侧根或不定根肥大或肉质直根肥大，形成纺锤形或块状，称为块根。如何首乌的侧根肥大呈不规则块状。

二：攀援根

植物茎上产生的具有攀附作用的不定根称为攀援根，如常春藤等攀援植物。

三：寄生根

植物茎上产生的起寄生作用的不定根称为寄生根，具有寄生根的植物，称为寄生植物。寄生植物又可分为两种类型：全寄生植物和半寄生植物。

四：支持根

茎的基部节上产生不定根，深入土中，以增强支持茎干的力量，这种根称为支持根，如薏苡等。

五：气生根

颈上产生不定根，悬垂于空气中，具有在潮湿空气中吸收和储蓄水分的能力，称为气生根，如石斛、吊兰等。

六：水生根

根漂浮在水中，呈须状，称为水生根，如浮萍等。

◎ 用途

根还有多种经济用途，它可以食用、药用和做工业原料。甘薯、木薯、胡萝卜、萝卜、甜菜等皆可食用，部分可作饲料。人参(Panax ginseng)、大黄(Rheum officinale)、当归(Angelica sinensis)、甘草(Glucurryhiga uralensis)、柴胡(Bupleurum chinese)、龙胆(Gentiana scabra)等可供药用。甜菜可作制糖原料，甘薯可制淀粉和酒精。某些禾本科或藤本植物的老根，可雕制成工艺美术品。在自然界，根有保护坡地、堤岸和涵养水源、防止水土流失的作用。

2 汉语词语

基本资料

基本字义

详细字义

◎ 基本资料

拼音：gēn

部首：木部外笔画：6 总笔画：10

五笔86：SVEY　五笔98：SVY　仓颉：DAV

笔顺编号：1234511534　四角号码：47932　UniCode：CJK 统一汉字 U+6839

◎ 基本字义

①高等植物茎干下部长在土里的部分：～植。～茎。～瘤。～毛。～雕。须～。块～。扎～。叶落归～。

②物体的基部和其他东西连着的部分：～底。～基。墙～儿。③事物的本源：～源。～由。～本。知～知底。

④彻底：～除。～究。～治。

⑤依据，作为根本：～椐。

⑥量词，指长条的东西：两～筷子。

⑦数学上称一数开平方所得的值为“平方根”，开立方所得的值为“立方根”。

⑧数学上指代数方程式内未知数的值。

⑨化学上指带电的基：氨～。硫酸～。

⑩中国象棋专用名词，根就是有子保护的意思：有～、无～、脱～。

◎ 详细字义

名词

(1) (形声。从木，艮( gèn)声。本义：草木之根)(2) 植物生长于土中或水中吸收营养的部分 [root]

根，木株也。——《说文》

蔓根为根，直根为柢。——《说文通训定声》

根深，则视久。——《韩非子·解老》

是谓深根、固柢。——《老子》

有根株于下，有荣叶于上。——《论衡·超奇》

其无宿根者，候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

(3) 又如：根荄(根。荄：草根；又指根本，根源)；根茇(植物的根部)；根柢(草木的根)；根垓(根核。植物的根；植根)

(4) 事物的本源，根由，依据 [origin;source;cause;root]根，始也。——《广雅·释诂一》

根者，书之所谓柢也。——《韩非子·解老》

万物有所生，而独知守其根。——《淮南子·原道》

盖志士仁人所为根心者也。——《后汉书·宋弘传》

然病之生也，有根有柢。——陈亮《与彭子寿祭酒》

近岁市人转相摹刻诸子百家之书,……其文词学术当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也?——宋· 苏轼《李君山房记》

(5) 又如：祸根(祸事的根源；引起灾祸的人或事物)；根浅门微(根基浅，门第低微)；根儿(根本)；根气(根基。指禀赋、气质)；根儿里(根本；本来)；根苗(兆头，开头)

(6) 物体的下部，基部

满庭田地湿，荠叶生墙根。——唐· 白居易《早春》

(7) 又如：根下(物体的根基附近)；墙根；堤根；根前(跟前)(8) 痼疾 [chronic illness]

自去夏侵暑，入此秋变，头齿眩疼，根痼渐剧。——《宋书·颜延之传·自陈表》

(9) 又如：根疵(痼疾)

(10) 佛学名词。佛家能产生感觉、善恶观念的机体或精神力量 [nature]。如：根器(佛教以木比喻天性叫做“根”。根能雕刻叫做“器”,泛指禀赋)；根力(指五根和五力)；根门(六根漏出种种烦恼,进入种种妄尘的门户,故称为“根门”)；根缘(人的根性与境遇的缘务)

(11) 数学名词。代数方程中未知数的值，或称代数方程式的解；方根的简称 [root]

(12) 化学名词。即带电的基 [radical]。如：硫酸根；氨根(13) 延续后代的子孙 [offspring]

夏堪……零陵太守之根嗣也。——《相府小史夏堪碑》

(14) 又如：根嗣(长子)；根谱(犹族史)；根祖(祖宗)

动词

①植根 [root]

半生无根着，飘转如断梗。——金· 元好问《出京》诗

②又如：根着(植根于地)

③杜绝；根除 [eradicate]

若攻之不根，是养疾疴于心腹也。——《后汉书·西羌传论》

④又如：根株

⑤根究；追究 [pursue]

其己为民间侵耕地土,更不根究，盖以本议欲以见在牧地，给与民耕，岂可却根究己耕之地，重为搔扰。——宋· 欧阳修《论牧马草地剳子》

⑥又如：根勘(彻底查究)；根究着实(追根究底，打听清楚)；根刷(根刮，彻底清查；彻底搜求)；根穷(彻底追查)

⑦通“跟” [follow]。如：根寻(跟踪查找)；根捕(跟踪缉捕)；根索(跟踪，搜求或追查)

量词

①用于条形物 [piece]。如：一根竹竿；三根电线杆

②具有适合一定目的的长度、强度或结构的线、纱、带、绳、金属丝或电缆的数目 [strand]。如：一根带刺的铁丝网线也没有。

3 中国象棋术语

中国象棋专用名词，就是有子保护的意思，某个有根就有别的子保护，反之就是无根，如双联车就是互为根；原本有根，走子后变无根即脱根。这在攻杀、兑子时很重要，在兑子时还要看一下自己的根多还是少（被动兑子）根多容易得子，在局部占优；根少容易失子，在局部处于劣势，甚至影响全局；在主动兑子时，也要看根的多少，当然这是不从全局看的情况下来说的，弃子不在此列。不管根的多少，下棋也要有大局观，不要在局部得子全局失势。

4 亚历克斯·哈利著小说

《根》

1976年秋，美国出版了黑人作家亚历克斯·哈利所写的一部家史小说《根》。作者自称他经过十二年的考证研究，追溯到他的六代以上的祖先昆塔·肯特，一个从非洲西海岸被白人奴贩子掳到北美当奴隶的黑人，描述了他在非洲的自由人生活，他和他的子孙在美国奴隶制下的苦难历程，以及这个家族获得自由后的经历。这书一出版，就成为脍炙人口的畅销书。同时，它也引起了截然相反的评价，成为激烈争论的焦点。因此，关于《根》的问题，是一个带有高度社会意义和学术性质的事件，值得研究和探讨。

《根》的主题，美国的黑人奴隶制问题，是美国历史上持续最久、争论最烈的一个论题。

从十七世纪初第一艘载着掳自非洲的黑人的运奴船驶抵北美洲海岸以来，迄今三百多年，黑人奴隶制和黑人受压迫的现象就一直是美国社会的严重问题。早在独立革命前，美国南部的种植园黑人奴隶制就是美国资本主义社会内部一个逆世界历史潮流的社会经济制度。到十九世纪中期，这种制度已成为美国政治和社会发展的最大障碍。维护奴隶制的反动势力和反对奴隶制的进步势力进行了旷日持久的反复较量，无穷的舌战和笔战所未能解决的，最后由真刀真枪的流血战争解决了。1861—1865年一场空前酷烈的国内战争，结束了这种“有史以来最卑鄙、最无耻的奴役人类的形式”。然而，奴隶制的阴魂却象一团不祥的乌云，从来没有从美国大陆的上空消散。有形的枷锁不存在了，无形的枷锁——对黑人的压迫和歧视——仍然沉重地压在美国黑人的头上，成为“美利坚合众国的一个耻辱”。奴隶制是美国老大难的种族关系问题的历史根源。因此，虽然奴隶制已被废除一百多年之久，今天它仍具有现实意义，是人们所极为关注和不断探索的一个题目。

《根》的时代意义

《根》动笔于六十年代，完成于七十年代。六十年代是美国黑人解放运动惊雷乍起的十年，黑人长期受迫害受歧视的苦况，通过他们自己的斗争，引起了全世界的重视和义愤。毛泽东同志在1963年和1968年两次发表支持美国黑人反对种族歧视的正义斗争的声明，表达了中国人民声援的强烈呼声。黑人的抗暴斗争和其他斗争，取得了不可忽视的成果，但并没有获得完全的平等和解放。他们在政治、经济、文化教育各个领域仍然处于受压制受排挤的不平等地位。在意识形态领域，反动种族主义势力仍不甘退场，千方百计为奴隶制翻案，为继续欺压黑人制造理论根据。1975—1976年，为纪念《飘》出版四十周年重印了该书的豪华版，同时重映同名影片，大作宣传，无异是对黑人运动的示威。1975年，出版了一本名叫《时光与十字架》的伪科学著作。该书企图利用电子计算机的运算来证明奴隶制是一个“高度合理和有效”的制度，说它使南部经济高度发展并使全体南部人(白人和黑人)都享有很高生活水平，公然颠倒黑白，为奴隶制叫好。相形之下，《根》揭露和谴责奴隶制，给予这些反动叫嚣一个反击，在一些不明真相的群众中是能够起到一定积极作用的。但是，如果象有些人所宣扬的那样，认为《根》把黑人解放运动引向了一个更高的水平，那么这种估计却未必恰当。考虑到六十年代黑人运动已经达到的水平，考虑到黑人在有组织的抗暴斗争中所表现的阶级觉悟和民族觉醒的程度，《根》所宣扬的非暴力主义和以家族为核心的个人奋斗道路，与时代的前进潮流相比，不能不说是一个后退。哈利从写马尔科姆·艾克斯的传记，到写《根》，也似乎是一个后退。

《根》引起如此巨大的轰动，原因何在？这似乎可以从两个方面来看。

在六十年代急风暴雨的黑人解放运动期间，黑人问题一度成为美国国内政治生活的中心。此后，黑人的政治和社会地位有所上升。近年来，黑人更多地参与政治和文化生活，研究黑人，写黑人，表现黑人，成为一种时尚。黑人的历史也成为重新估价的对象。广大黑人关心自己的过去，要求把反动派颠倒了的历史再颠倒过来，还黑人历史的本来面目，其他民族人民也要求获得这方面的更真实的知识。象《根》这样一本以黑人为主人公的历史小说，对奴隶制的反动性有所揭露，并具有一定的艺术特色和感染力，自然会引起广泛的重视。

然而，《根》作为一部历史小说虽有一定的价值，但和围绕着它所造成的宣传上的效果相比，则是不相符的。在这种明显的不相称的现象后面，必定存在着某种深一层的社会原因。据分析，由于黑人要求平等解放已是大势所趋，人心所向，赤裸裸的白人种族主义越来越不行时，意识形态领域的某些不希望运动走向革命化道路的当权者，也不得不顺应潮流，力图把黑人问题引向带有资产阶级自由主义或改良主义色彩的轨道。这种分析不无道理。1978年2月话剧《保罗·罗伯逊》的上演就是一个例子。享有世界声誉的黑人歌唱家保罗·罗伯逊，在五十年代时由于他的共产主义信仰而遭到美国反动派的严酷迫害，流亡国外。然而在他逝世以后，美国资产阶级戏剧中心百老汇却演出了歌颂他的一生的话剧。该剧抽掉了罗伯逊的革命者的灵魂，宣扬他作为足球明星、法学家、歌唱家、演员而功成名就的道路，避而不谈罗伯逊自己不断强调的一点：他首先是一个革命家，然后才是艺术家，他把自己的一切成就服务于黑人同胞的解放事业。这种给黑人问题涂上一层温和色彩的倾向，近年来蔚然成风。《根》之所以受到如此的重视和大规模的宣传，是否也是这种潮流的一个表现？这表明，和穷凶极恶地迫害黑人的年代相比，风向是在转，但转向何方，仍然值得研究。无论如何，这种现象本身也说明黑人通过自己的斗争获得了重要的进展，社会前进的潮流是不可阻挡的

5 1978年美国电视剧

美国著名黑人作家亚历克斯.哈里经典名著改编而成的电视剧，上映时在美国引起全国轰动。

作为一部小说改编电视连续剧这ABC历史上并不多见/该剧改编自美国黑人作家阿历克斯-哈利同名小说该书1976年美国最大畅销书而这部连续剧也很完美反应出了小说情景与内涵通过空间变化以及跨越1个世纪时间鸿沟忠实地再现了一个黑人家庭六代人被奴隶贩子从非洲漂洋过海掳到美洲进行一次次贩卖曲折屈辱经历以一个具体事例以小见大地反映出美国两千五百万黑人苦难历史剖析了奴隶制野蛮残暴

作为只有6集短小剧目《根》影响力却不止如此一片叫好声下ABC电视台又重新播出了该剧1978年包含了血泪《根》获得了艾美奖以及金球奖

◎ 1　噩运当头

1750年，在西非冈比亚，一黑人男婴呱呱落地，奥摩罗骄傲地为儿子取名为昆塔·肯特。宾娜和奥摩罗看着他们的儿子一天天长大，心中无比欣慰。16岁的肯特和其他男孩一起，离开家人，跟随部落中德高望重的前辈在森林中学习生存技艺。然而，不幸的肯特在一次独自外出时，被白人奴隶贩子抓住。

17岁的肯特就这样被一根索链剥夺了他作为人的自由、权利与尊严，像牲口一样被野蛮地带上了去美洲大陆的轮船。他离开了熟悉的鼓声、熟悉的黑非洲。离开了父母、亲人，和周围同他一样命运的人们，

开始了屈辱而悲惨的奴隶生涯。然而，从这一刻起，争取自由的火焰在昆塔·肯特心中如此强烈而执着地燃起。

◎ 2　逃离雷诺兹

在轮船上，昆塔·肯特和其他黑人遭到残酷的虐待。到达目的地安那波利斯，昆塔被卖给了弗吉尼亚的姻草庄园主雷诺兹。雷诺兹规定黑人奴隶不能用原来的姓名，昆塔被改名叫做托比。昆塔在这儿遇到了他一生中的第一个也是唯一一个朋友，弗德拉。当昆塔了解到心爱的女伴芬塔被卖到了离他不到20英里的另一个庄园时，他决定出逃，去找芬塔，一起回非洲。然而在出逃途中他被艾密司抓了回来，在烈日下遭到严刑拷打。艾密司还强迫昆塔承认自己的名字叫托比。

◎ 3　破灭的挣扎

1776年，26岁的昆塔·肯特争取自由的梦想依然那么强烈。然而这次的出逃使他付出的代价是被砍去了右脚的五个脚趾，使得他再也无法逃跑。黑人女奴贝拉精心照料他，并鼓励他站起来，迈动双脚。时光过去两年，昆塔成了庄园主的车夫，还知道了一些庄园主的秘密，例如，庄园主和他兄弟的妻子在郊外偷情。在费德拉的撮合下，昆塔和贝拉结为夫妻。而昆塔为了争取自由仍然计划出逃，但是因为贝拉怀有身孕，昆塔只能痛苦地放弃了他一生中最后的机会。

◎ 4　岁月依旧

1806年，昆塔和贝拉的女儿凯丝已经是一个16岁的少女。凯丝和黑人奴隶诺阿相爱。而诺阿不甘自己奴隶的命运，决定逃走。正当凯丝一家为逃走的诺阿暗暗高兴时，诺阿却被抓回了庄园。原来要给安妮小姐作贴身女仆的凯丝，因帮助诺阿逃跑，被卖给了另一个庄园主马萨·摩拉。当晚，马萨·摩拉强暴了凯丝。

二十多年后，凯丝的儿子切金·乔治成为了两个孩子的父亲，他们依然住在马萨·摩拉庄园。切金·乔治一直不明白自己的身世，觉得马萨·摩拉对自己就像父亲一样好，而母亲凯丝警告儿子不要相信马萨·摩拉的鬼话和诺言。凯丝终于在不得以的情况下，痛苦地告诉儿子马萨·摩拉是他的父亲。切金·乔治这才认清了这个老恶棍的嘴脸。

◎ 5　重返家园

为了抵马萨·摩拉的欠债，切金·乔治被送去英格兰服役，条件是他回来后，成为一个自由人。十七年后，乔治回到了妻子的身边，儿子和女儿都已长大，亲人相见百感交集。儿子汤姆是个铁匠，已经是两个孩子的父亲。然而，乔治获得自由的证书，被镇上两个种族歧视的白人视为是一名不文的东西，深深刺伤了父子二人。乔治再次告别妻子和孩子们，要为他们找回真正的自由。此时美国内战爆发。

◎ 6　告别苦难

美国内战结束，南方失败，奴隶制废除，黑人奴隶在法律上真正获得了自由。庄园主马萨·哈威要离开庄园，他告诉黑人们可以留在庄园，或者跟他走。汤姆一家为了等候父亲乔治归来，决定留在庄园。一天夜间，几个蒙面人放火要加害汤姆一家。汤姆和几个小伙计一起查找这伙蒙面人，却惨遭毒打。父亲乔治突然出现在家人的面前，他们惩罚了作恶多端的埃文·布伦。全家起程去新的地方开辟自己的家园，乔治将这个家族黑非洲的历史一一告诉他的后代，并让他们要永远牢记这个名字—昆塔·肯特！

6 化学用语

根的定义

常见的根

◎ 根的定义

在许多化学反应里，作为一个整体参加反应，好像一个原子一样，这样的原子集团叫做原子团。原子团又叫做根或基团。值得注意的是：原子团不能独立存在，只是化合物的一个组成部分。在溶液中原子团作为一个整体参加反应。各种原子团都有自己的特性反应，如CO32 -遇酸变成CO2， SO 42-遇Ba2+产生不溶于稀硝酸的白色沉淀，OH-使酚酞试液变成红色等。利用特性反应可以检验根的存在。注意区分锰酸根MnO42-和高锰酸根MnO4-，两者组成相同，但其中锰元素的化合价不同，所以根价不同。原子团的化合价等于根内各元素化合价的代数和。

原子团簇独特的性质源于其结构上的特点，因其尺寸小，处于表面的原子比例极高，而表面原子的几何构型、自旋状态以及原子间作用力都完全不同于体相内的原子。材料的性质与内部单元的表面性质息息相关。例如仅仅通过调节团簇的大小，物质特性就有极大的不同，10 个铁原子的团簇在催化氨合成时要比17个铁原子的团簇效能高出1000倍。

伴随着尺寸而来的另一效应是量子效应，原子团簇的研究即证明了许多量子力学的假设和预言，提出了无数更有趣的新问题。例如在由纯金属原子组成的多面体团簇中，只有当原子数是“幻数系列”，即为2、8、20、28、50、82、126……时，结构才是稳定的，甚至在加热到液态时也不会被破坏。同样的“幻数系列”在元素周期律中早已为人所知，但其理论解释至今仍无定论。

团簇的科学研究正处于蓬勃发展的阶段，除去理论上的极大意义之外，原子团簇在声、电、光、磁等方面的实际应用更是人们努力的方向。

认识原子团要注意：

(1)原子团是分子中的一部分。在三种或三种以上元素组成的化合物中，其分子常含有某种原子团。

(2)原子团不是在任何化学反应中都保持不变。在有些化学反应中，原子团会发生变化，如：反应中，氯酸钾中的氯酸根发生了变化。

(3)原子团通常称作“根”或“根离子”。书写原子团符号时应注明它所带的电荷，如：ClO3-、SO42-、OH-、NH4+等，不要把原子团符号当成化学式，如把硫酸根(SO42-)误认为是四氧化硫。

KMnO4中的原子团MnO42-和K2MnO4中的原子团MnO42-是不同的原子团。前者叫高锰酸根，后者叫锰酸根。

◎ 常见的根

氢氧根OH- ，化合物如氢氧化钠、氢氧化钾

硝酸根NO3-，化合物如硝酸银、硝酸铵

碳酸根CO32-，化合物如碳酸镁、碳酸钙

硫酸根SO42-，化合物如硫酸钡、硫酸汞

氯酸根ClO3-，化合物如氯酸钾、氯酸钠

磷酸根PO43-，化合物如磷酸钠、磷酸钾

碳酸氢根HCO3-，化合物如碳酸氢钠、碳酸氢铵

铵根NH4+，化合物如硫酸铵，硝酸铵

碘酸根IO3-，化合物如碘酸钾、碘酸钙

溴酸根BRO3-，化合物如溴酸钾，溴酸钠

锰酸根MnO42-，化合物如锰酸钾，锰酸钠

高锰酸根MnO4-，化合物如高锰酸钾，高锰酸钠

过氧根O22-，化合物如过氧化氢，过氧化钠

超氧根O2-，化合物如超氧化锂，超氧化钠

钼酸根MoO42-，化合物如钼酸铅，钼酸钠

高氙酸根XeO44-，化合物如高氙酸钠、高氙酸钾

硼酸根BO33-，化合物如硼酸锌、硼酸钠

砷酸根AsO33-，化合物如砷酸铁、砷酸钠

氰根CN-，化合物如氰化钾，氰化钡

7 函数与方程的根

方程的根

方程的根是：定义在一元方程中的使方程左、右两边的值相等的未知数的取值。

方程的根区别与方程的解：在多元方程中只定义了方程的解，未定义方程的根。

在一元方程中方程的解可能会受到某些实际条件的限制，如：一道关于每天生产多少零件的应用题的函数符合x^2-10x-24=0

方程的根：x1=12，x2=-2，

虽然x=-2符合方程的根的条件，但由于，考虑到实际应用，零件生产不可能是负数，所以，此时x2=-2就不是这个问题的解了，只能说是方程的根。

补充： 所谓方程的解、方程的根都是使方程左、右两边的值相等的未知数的取值，而方程的根是特指一元方程的解。即对于只含有一个未知数的方程来说，方程的解，也叫方程的根。这里，根和解只是两种不同的称谓。因此，一元一次方程的解与根是没有区别的。但对于多元方程来说，方程的解就不能说成是方程的根。这时解与根是有区别的。因为这样的方程是不存在根的概念的。

8 平方根

数学中的平方根： 平方根，又叫二次方根，对于非负实数来说，是指某个自乘结果等于的实数，表示为〔√￣〕，其中属于非负实数的平方根称算术平方根。一个正数有两个平方根；0只有一个平方根，就是0本身；负数没有平方根。例：9的平方根是±3 注：有时我们说的平方根指算术平方根。

若一个数x的平方等于a，即x²=a,那么这个数x就叫做a的平方根（square root,也叫做二次方根），通俗的说就是一个数乘以它的本身，等于另一个数，原来的那个数就是乘完的那个数的平方根。

例如：

1）6*6=36 ±6就是36的平方根

2）5*5=25 ±5就是25的平方根

另外平方根中还包含算术平方根

9 Visual FoxPro术语

有且只有一个没有前驱的节点称为“根”。

在“树”中，每一个节点只有一个前件，称为父亲点；没有前件的节点只有一个，称为树的根节点，简称为树的根。

10 动漫《火影忍者》中的名词

“根”，是指所谓的暗部特别机动部队，也就是暗部培训部。“根”由强硬主战派——团藏所一手建立，故此“根”的成员是直接受命于团藏而不是火影的。

虽然“根”在很久之前就已经被解散，但仍有不少前成员继续效忠于“根”，已知的有其中4人：一为佐井，一人是到佐井家传达“极秘任务”给佐井的暗部，山中一族的风，油女一族的取根。

所谓“根”之人……没有名字、亦无感情……

没有过去……亦无未来。心中只有任务……

在背后支撑起木叶村这棵大树的是深扎于大地之中的……我等“根”的意志

11 台湾电视剧

又名《乱世情缘》，二十集台湾爱情伦理片

两肋插刀的兄弟情谊，弱女子与命运的抗争，台湾新老两代玉女——林心如、俞小凡，一个端庄秀丽，一个娇俏可人，演绎滚滚红尘中的一段乱世情缘 ……

【演员表】张晨光、俞小凡、林心如、王皓、陈亚兰、贺军政、王中皇、马如风、陈莎莉、小戽斗、吴铃山、凯凯、朱慧珍

【剧情介绍】林武郎与阿国、静莲夫妇一起长大的朋友，阿国因赌博犯案，单身汉的武郎为了阿国一家四口，挺身而出为阿国顶罪坐牢。武郎出狱的那天在市场碰上了静莲正在捡菜，突然有人喊抓贼，武郎、静莲追赶小偷替失主浦老太太及她的儿媳书荷抢回钱包还给了他们，因此，武郎、静莲、书菏相识。

书菏的丈夫因认错人在生意上犯罪被警方处死，书菏的婆婆及她的三个孩子变得一无所有，善良的静莲热情的接待她们全家一起居住，两家患难与共，生死相依。阿国赌博成性，给家庭带来巨大的灾难，最终被黑狗整死，静莲与书荷为了两家人糊口，只好去检垃圾及买血。

武郎虽然没有文化，但行侠仗义，心地善良，他主动为两家无私付出，并暗暗爱着书荷。纪警官同情静莲的遭遇，常暗中帮忙。老大松哥欣赏武郎的品行，将自己最心爱的独生女儿雪子交给他保护，并常常接济静莲一家。松哥20年前结拜把兄弟陈明辉与松哥的妻子有染，被松哥赶走。如今陈明辉卷土重来，以雪子作为要挟松哥的王牌，逼迫松哥帮他运送毒品，被松哥拒绝。武郎因保护松哥，与陈明辉接怨。当雪子认清陈明辉的面目后，向他开枪，陈明辉丧心病狂开枪打中雪子要害，往医院抢救输血，证实了雪子的亲生父亲是陈明辉。雪子死了，留下一个孩子。陈明辉因运毒品，也被警方击毙。

雨过天晴。历尽了苦难的两家人终于结束了悲惨的生活。武郎与书荷、松哥与一直暗恋他的老板娘终成眷属，纪警官也给静莲戴上了定婚介指，等待他们的是幸福美好的未来。

12 佛教用语

‘根’为梵语indriya 之意译。通常指器官、机能、能力之意。佛教用语中，‘根’一词亦含有器官能力之意。草木之根不仅具有增长力，且可衍生出枝干、花叶果实等。又如人类之眼、耳、鼻、舌、身等，不仅有助于人类之觉悟，且可促进信、精进、念、定、慧等，故以五根称之。教中经义，有关根之用法甚多，大别之，可有如下两大类： (一)乃指强而有力之作用（又称增上）之意。共有眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根等二十二根。最初之眼、耳、鼻、舌、身、意，称为六根，其中除意根（心）外，前五根属感觉器官（五官）或是感觉机能，由物质（色）所形成，故称为五色根，简称为五根。数论派认为此五根具有知觉之作用，故称之为知根、五知根。其在五知根外另加五作业根（手、足、口、大便处、小便处）及意根，而立十一根之说。而吠檀多学派则立十四根之说。　眼等五根分为司感觉作用之胜义根（相当于不可见的神经系统）和有扶助作用之扶尘根（眼球、鼓膜等，乃血肉形成之外部器官），在一切有部认为此胜义根才是五根。　二十二根中之乐、苦、喜、忧、舍等五根能感受外界之印象感觉，而与眼等五根区别，称为五受根。此外，信、勤、念、定、慧等亦称五根，以其能除烦恼、臻圣道，有其殊胜之作用，故亦以根称之，然为别于眼等五根，而称为五无漏根。又有未知当知根、已知根、具知根等三根，其本体多为意、乐、喜、舍、五无漏根等九根；未知当知根在见道，已知根在修道，具知根在无学道所引起，此三根又称三无漏根。　复次，二十二根中之女、男、命根等，指命根与寿命。女根、男根即给予女、男具有性征之力量，特指性器而言。从男转变成女或由女转变为男之移性，称为转根。一般所称之二根，有指胜义根与扶尘根者，或指女根与男根者。　(二)根有根机、根性之意，表示受教者之性质、资质。因根有优劣之分，故有所谓利、钝二根之别，或上、中、下等三根，利、中、钝等三根之别。若以修道力修炼之，从钝根、下根而渐修至利根、上根，称为炼根或转根。各种转根之中，尤指由声闻（下根）至缘觉（中根），再往上至菩萨（上根）者。［俱舍论卷三、大乘义章卷四］（请参阅‘三无漏根’、‘五根’，《佛学大词典》）

附：【三无漏根】《佛学大词典》梵语tri^n!y ana^sravendriya^ni。指三种不染污、不起烦恼之无漏根。属二十二根之后三根。略称三根。此三无漏根系以意、乐、喜、舍、信、勤、念、定、慧等九根为体而立，以其有增上之力用，能产生无漏清净之圣法，故称为根。即：(一)未知当知根（梵ana^jn~a^ta^jn~a^sya^mi^ndriya ），又作未知欲知根。属见道位，此位之人无始以来未曾闻四谛真理，欲知彼真如谛理，遂修习地前方便之解行，故称未知欲知根。(二)已知根（梵a^jn~endriya ），又作知根。属修道位，即已知四谛真理，并已断除迷理之惑，但为断除迷事之惑，进而观四谛之理，清楚了知四谛之境，故称已知根。(三)具知根（梵a^jn~a^ta^vi^ndriya ），又作知已根、无知根。乃具有洞知四谛理之无学位，以其已断诸烦恼，一切所作具办，故其九根称为具知根。又此位已得尽智、无生智，唯无学果之人有此智。［俱舍论卷三、瑜伽师地论卷五十七、发智论卷十四、顺正理论卷九、瑜伽论记卷十六上］

【五根】《佛学大词典》梵语pan~cendriya^n!i。五种根之义。(一)指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。即：眼根（梵caks!urindriya ）、耳根（梵s/rotrendriya ）、鼻根（梵ghra^n!endriya ）、舌根（梵jihvendriya ）、身根（梵ka^yendriya ）五根。亦即司视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉之五官及其机能。以此五者加上意根（心），则称为六根。五根除能摄取外界之对象外，并能引起心内五识之认识作用，因具有此等殊胜之作用，故称为‘根’。又五根系由物质而成立者，故又称五色根。数论派有五知根之说，其中身根又作皮根。就五根之体而论，萨婆多部（说一切有部）将五根分为扶尘根与胜义根二种。扶尘根，又作扶根。系由眼球、耳穴、鼻梁等血肉（肉团）所形成之根，本身无超胜对象之力，但可由胜义根从旁协助起识，即一般所谓之五官。胜义根则在肉体之内部，非肉眼所能见，但具有发识取境之作用。又胜义根与扶尘根虽共为‘极微’所成，然胜义根以殊胜之四大种所造之净色为体，为‘不可见有对’之实有法，由是萨婆多部主张五根系指胜义根，亦即现今吾人所谓之神经。然大众部等则以色、香、味、触四尘为五根之体，以肉团为性，别无净色，不能取境，此即是以扶尘根为五根之说。又依唯识大乘之说，护法等诸师别立现行之净色为五根；难陀等诸师则认为五根唯是种子，而非现行之净色。　另就五根之次第而论，据大毗婆沙论卷七十三、俱舍论卷一、卷二等举出两说：(一) 五根之中，前四根皆取所造之色，故先举之；身根或取能造，或取所造，或二者俱取，即由于所取之境不定，故后举之。又前四根中，眼根、耳根能取远境，故先举之；鼻根、舌根取近境，故后举之。又取远境中，眼根之作用较耳根为远且速，故先举眼根而后举耳根。又取近境中，鼻根之作用较舌根为速且明，故先举鼻根而后举舌根。总此，而立五根之次第先后。(二)五根所依处（即扶尘根）之上下差别的次第如下：眼根之所依居于最上，耳、鼻、舌、身四根之所依则依次居于下方。　又于此五根中，眼根、耳根唯取不至境，称为离中知；鼻根、舌根、身根三者唯取至境，称为合中知。离中知，谓眼根能见远处诸色，然于如眼中之药等则反不能观；耳亦能闻远处声响，然近逼耳根者则反不能闻。合中知，谓鼻、舌、身三根必与对象直接接触，即根与境必须没有间隔方能产生作用，若两者相离则无从作用。又鼻、舌、身三根唯取等量之境（根与对境等量），此即合中知之故；眼、耳二根则并取等量境与不等量境。眼、耳二根因取量之不定，故有时取小境，如见毛端、闻蚊声等；有时取等境，如见葡萄、闻琴声等；有时则取大境，如见大山、闻雷声等。此即离中知之故。五根之外，意根属于无色法，因无形状，故无法计量。　据五事毗婆沙论卷上、大毗婆沙论卷一四二等举出，五根各于四事有增上之作用，故称为根。四事指：(一)庄严身，(二)导养身，(三)生识等，(四)不共事。上述为‘根见家’之说。然俱舍论卷三举出‘识见家’之说，认为四事非为根之作用，而是识之增上。［品类足论卷一、异部宗轮论、成实论卷四、大乘阿毗达磨集论卷一、大乘法苑义林章卷三本］（参阅‘五根有四事增上’）　(二)指五无漏根。此五者对于降伏烦恼、引入圣道具有增上之作用，故称五根。为三十七道品中之第四科。即：(一)信根（梵s/raddhendriya ），信三宝、四谛等之道理者。(二)进根（梵vi^ryendriya ），又作精进根、勤根。勇猛修善法者。(三)念根（梵smr!ti^ndriya ），忆念正法者。(四)定根（梵sama^dhi^ndriya ），使心止于一境而不散失者。(五)慧根（梵prajn~endriya ），由定中观智所起，而了知如实之真理者。此五者皆为能生起一切善法之根本，故称为五根。又‘根’有增上、出生等之义，上记五种能令人出生无漏圣道，故称为五根。另据大乘义章卷十六说明根之意义，即：此五种出生‘出世圣道’之力偏强，故称为根；又此五种有依次对治不信、懈怠、放逸、掉举、无明烦恼等之作用，故称为根。此外，止观辅行传弘决（会本）卷七之一举出，修行之人虽善芽微发，然根犹未生，今修五法使善根生，故此五法皆称为根。　五根与三十七道品中第五科之五力同体，五力乃显示五根行破惑增上之力用。五力为利根者所修，五根则为钝根者所修。又五根摄入二十二根中，与未知当知根、已知根、具知根等三无漏根，同于无漏法上具有增上之作用。另据俱舍论卷二十五举出五根之次第如下：即于因果先起信心（信根），其次为果修因而起精进（进根），次由精进而念住所缘（念根），复由忆持念力而心便得定（定根），心得定则能知如实之理（慧根）。［杂阿含经卷二十六、增一阿含经卷二十三、卷四十二、大毗婆沙论卷九十六、大智度论卷十九、瑜伽师地论卷五十七、法界次第卷中］（参阅‘三十七道品’）

【根】《丁福保佛学大辞典》（术语）Indriya，能生之义。增上之义。草木之根，有增上之力，能生干枝，因而眼之眼根，有强力，能生眼识，则名为眼根。信有生他善法之力。则名为信根。又人性有生善恶作业之力，则名为根性。俱舍论二曰：‘根者是何义？最胜自在光显名根，由此总成根增上义。’大乘义章四曰：‘能生名根，’俱舍光记三曰：‘胜用增上，故名为根。’

【根】《陈义孝佛学常见辞汇》１．能生的意思。２．增上的意思。

【根（梵indriya，藏dban%-po）】《中华佛教百科全书》梵语‘indriya’，原意为机关、机能、能力。在佛教用语中，除了有‘机关’的意思之外，又有‘能力’的意思。汉译译此词为‘根’，系由于草木之根具有成长发展之能力，能令枝干生长。因此，能生起感觉的五种器官（眼、耳、鼻、舌、身）乃名之为五根。如眼之眼根有强力、增上之用，则名眼根；‘信’有产生其他善法之能力，则称信根。　《俱舍论》卷三云（大正29·13b）︰‘根是何义？最胜自在光显名根。由此总成根增上义。’《俱舍论光记》卷三云（大正41·55c）︰‘胜用增上，故名为根。’《顺正理论》卷九云（大正29·377b）︰‘世尊何故别说根名？在内界全及法一分。依增上义别说为根，彼彼事中得增上故。’ 诸经论谓根有五根、六根、二十二根等差别。其中，眼、耳、鼻、舌、身五根（又称五色根），又可各分为二类，即司感觉作用，为眼所不能见的‘胜义根’（又称净色根，即一般所谓神经纤维），以及具扶助作用，为身体器官的扶尘根（如眼球、鼓膜等）。然而说一切有部仅以胜义根为五根，而不承认扶尘根。又眼等五根加上意根即成六根。六根再添女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根等，乃成二十二根。此外，据《大毗婆沙论》卷一四二所载，外道亦有‘根’之理论。如数论学派合五觉根（眼、耳、鼻、舌、身）、五业根（手、足、口、大便处、小便处）及意根，计有‘十一根’之说法；吠檀多学派则合五知根、五业根及四内根（意、觉、我执、念），而倡‘十四根’说。　又，众生学法的素质与能力亦称为‘根’。依其优劣有利、钝二根，或上、中、下三根，利、中、钝三根等差别。然此时所云之根，系梵语mu^la之汉译，与上述之indriya并不相同。俗语所谓之‘根器’，亦与梵语mu^la相同。　［参考资料］《决定义经》；《杂阿毗昙心论》卷八；《俱舍论》卷二；《金七十论》卷中；《瑜伽师地论》卷五十七。

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1 植物的六大器官之一

◎ 概念