于都福田禅寺，原名妙净寺，又命大佛寺，始建于梁天监年间。原址在江西赣州于都大昌村。至唐开元年间，迁建城西。寺院历代修造悉有碑铭为记。诸铭之书，尤以唐代名仕李少鸿手书《杨知新碑》和明代大儒解缙之记为著。（此碑现存于县博物馆）。宋僧吴文佑焚修其寺，圆寂后，内身尚存，后人称之谓“生佛".南宋时期开禧二年初封“灵济”大师，嘉熙三年再封“灵济慈佑”大师，至咸淳年间又封“灵济慈佑慧应”大师，因此福田禅寺开始闻名遐迩成为江南名刹.

江西省于都县福田禅寺(福田往事 福田重光)

浙江省义乌市福田禅寺(历史 现状 事件)

江西省于都县福田禅寺

福田往事

宋大中祥符(公元1008年—1016年)赐名。内有明堂院、生佛道场、大雄宝殿、弥勒殿、真君殿、罗汉殿、翠竹楼、元帝殿、观音阁、外春屏墙，整个建筑布局合理，气势雄伟，殿内佛像雕刻精细，造型质朴醇厚，生动洒脱，文静大方。

福田禅寺内一镇寺之宝，国家一级文物，“唐虔州于都县福田寺三门记”碑。此碑青石质地，光莹如鉴，叩之金玉声，碑上园下方，碑首边沿饰缠龙纹，碑额中间有一透孔，将耳贴在孔边，可以听到清晰的流水声。碑的阳面是唐代于都进士杨知新撰《唐虔州于都县福田寺三门记》由南岳大书法家李少鸿于唐咸通三年(公元862年)书，书篆额并镌出自一人之手，实属罕见，全文五百余字一气呵成。碑文记述了于都宗教的流传和发展情况，特别是对福田禅寺三门壮观的规模，别致的造型，精湛的工艺，堂皇的装潢，以及取材的途径都作了详尽的描述，并虔诚地赞颂了建门檀越的功绩和德教。全文叙事简洁，内容丰富，情节生动，就象是在讲述着一个娓娓动听的故事。碑的宝贵之处，还在于事隔五百年后，明朝大学士解晋于洪武廿八年(公元1395年)来于都巡查，应县人之请，为福田寺撰《重修福田寺明觉寺生佛道场记》并书与篆题，由赣南方思坚镌于此碑之阴，从而使这通久负盛名的碑刻更添光彩。解晋的书法行草兼有，笔势流畅，潇洒自如，龙飞凤舞，极是秀丽可爱。全文记述了于都福田禅寺的详尽地理位置，环境风貌，以及建筑规模，详尽的记述了吴文佑即生佛的教源暏好，法术及成佛的情况，以及宋后百姓对吴生佛的崇拜、敬仰。上下古今，纵横千万，撮于笔端，正如古人所云“二记文皆高古，书法佰仲，美石共之，可称双绝也”！

福田重光

历经一千五百多年，佛光普照，万古道场，生佛道超三界，惠泽十方、四众瞻仰，对整个赣南做出了卓越的贡献，在人们的心里留下了深深的烙印，代代相传至今，每年六月初六生佛圣诞，盛况空前，人山人海，足以证明人们对生佛的敬仰之情。

文佑禅师圆寂后，肉身至今犹存，现供奉于新建福田禅寺之慈佑阁中。千百年来，福田禅寺尊为于都百刹之首，惜乎年淹代远，千年道场竟化作一片丘墟。往昔之辉煌已经成为吉光片羽。荡然不见。

沧海桑田，今又盛世，江西于都县委、县政府批准迁建并鼎力相助，各级佛协率两序信众联络各方名士，择址于城西宝塔公园内占地两百余亩，重建福田禅寺。福田禅寺现任住持临济宗圣儒法师担当福田寺重建重任，积极筹建经费为古刹重光作最大努力。（果午 礼编）

浙江省义乌市福田禅寺

历史

义乌福田禅寺始建于唐咸通懿宗年间(公元866年)，由唐太宗曾孙李词(时任义乌知县)堪基，双林禅寺大和尚释福田禅师建寺，初名曰“福田禅寺”。五代后晋天福4年(公元939年)，寺毁于火灾。北宋天圣7年(公元1029年)重建，宋仁宗皇帝赐额，更名为“福田教寺”。寺院规模宏伟，香火旺盛。元、明、清三朝逐渐衰落，至建国初期，僧人还俗改业，寺院废弃。

现状

近年随着义乌经济发展和城市建设，因义乌小商品市场扩建的需要，福田教寺被列入拆迁范围，由福田寺下村搬迁到西力村，仍恢复原寺名“福田禅寺”。同时作为历史文化景观被列入正在施工中的义乌“中央公园”的总体规划内。福田禅寺地理位置特殊，且已列入义乌市中央公园总体规划，介于城市建设的需要和适应信众的宗教生活。福田禅寺将建成义乌寺庙中的精品，把自然景观和人文景观有效的融合在一起，让有千年历史的古寺也成为小商品城对外展示的窗口。

事件

2006年12月8日上午，义乌市福田禅寺大雄宝殿奠基仪式在义乌市稠城街道西力村隆重举行。数十名佛家弟子及上千名义乌各界人士在现场观看了奠基典礼。