词条 | 伏虎寺 |
释义 | 1 浙江省温州市仙岩伏虎寺◎ 地理位置伏虎寺位于浙江省温州市仙岩风景区大罗山。伏虎寺坐落在温州仙岩风景区大罗山积翠峰的,系北宋楞严遇安禅师开山创建。 ◎ 历史人文据《瑞安地方志》记载,遇安禅师志心受持《大佛顶首楞严经》,日诵夜参,经年不缀,终因参悟此经而发明心地。于是广开法席,大弘《楞严》,朝夕参访问道者,常数百人众。一日,秋夜月朗,微风吹拂,三百余人正谛听遇安禅师宣讲《楞严》妙旨,蓦然于山洞中窜出一只老虎,众人惊散,唯遇安禅师端坐无恐,对老虎喝曰:孽畜!休得妄动,虎闻之应声伏地而跪。禅师睹状,又曰:孽畜!听经乎?伤人乎?若听经者,尾三摇席地而坐。虎闻声尾三摇蹲坐。四散之众,见此奇事,便随回坐闻法。之后,此虎便随禅师上山下山,禅师若下山,便将虎系一石上,后人将此石命名曰:“系虎石”,现仍存焉!初者,遇安禅师只搭一茅屋习经参禅,后扩而建之,便以伏虎而记寺名。 历代以来,伏虎禅寺,高僧辈出。天台宗二十四代传人止观等照大师,亦曾在此修习止观而弘扬天台。近代弘一大师,居住闽南十年,于每年夏三月,便往温州避暑,结夏静修,伏虎寺便是弘一大师静修著书的其中一处。 历史的变迁,伏虎寺也历经兴衰,2000年,由妙锋法师、月朗法师将毁于山野的伏虎寺,从废墟中重新建立,由于山路只适人行,一沙一石,全靠人工挑运,五年来,工程进度迟缓,再加经费困难,希望十方热心人士及护法檀越鼎力支持,共襄盛举! 伏虎寺环境清幽,著名作家朱自清的《梅雨谭记》,就写于寺前瀑布溪流之下...... 2 安徽省庐江县冶父山伏虎寺◎ 地理位置伏虎寺位于安徽省庐江县城东10华里冶父山巅,唐昭宗光代元年(898)敕建,为江淮十大名寺之一。 ◎ 历史人文自唐敕赐孝慈伏虎禅师开山,历经兵燹,寺宇几度重修,巍然独存。主殿无量殿,坐西向东,无木梁柱,皆砖石拱成,四壁无窗,上覆琉璃瓦,依险偎崖,故又名“无梁殿”。殿中央供奉一尊金质真武祖师像,珍藏印度玉佛一尊,台胞净空法师赠送《大正新修大藏经》一套,十六开绸面烫金精装书一百册。其附属建筑古迹有文昌阁、北山楼、望江楼、玉佛楼、大观亭、竹林精舍等。登望江楼,远眺巢湖、长江,近览庐城新貌,黄陂湖风光。1984年12月30日,安徽省人民政府下发皖政(147)号文件,伏虎寺被列为省级重点寺观;1987年被庐江县人民政府公布为第一批县级重点文物保护单位。 我国当代著名词学家宛敏灏,书法家、诗人陈怀为重修无量殿起草撰书了《碑记》。无量殿石额“绛节高处”四字乃明御史卢谦题,其长子卢观书。山门匾额“伏虎寺”为已故中国佛教会会长赵朴初亲题。 1995年,伏虎寺住持释妙山法师,圆寂四年,肉身不腐,依然双腿盘坐如生,衣衫整洁,肤色白净,肌肉富有弹性,似在闭目养神。这是江淮流域寺观中出现的第一尊肉身和尚,继我省九华山双溪寺大兴和尚、钟亭慈明和尚两尊肉身之后的第三尊肉身,现已装金供奉,传为佛教界奇闻,吸引着八方香客游人前来伏虎寺瞻仰朝拜。 3 四川省峨眉山伏虎寺◎ 地理位置峨眉山八大寺庙之一。始建于唐代,南宋绍兴年间改建,清顺治年间,贯之和尚重建,历时二十载,为全山最大寺庙之一。进入寺门便是弥勒殿,殿内供金身泥塑弥勒坐像,两侧分塑四大天王坐像。弥勒殿后系韦陀殿,内有韦陀像。寺内有华严塔亭,中置明代铸造的紫铜华严塔一座,塔高5.8米,共14层,塔身铸有4700余尊小佛像,塔体镌刻《华严经》文。华严铜塔以其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。 ◎ 人文历史伏虎寺是峨眉山有名的一个寺庙,位于报国寺西约一公里,始建于晋代,当时称为药师殿,后来一度曾改称为"龙神堂"、"虎溪禅林"、"虎溪精舍"。因山形如卧虎,遂将寺定名为"伏虎寺",又因为传说树林中多有虎患,于是建立"尊胜幢",其外形制作像塔一样,上刻梵咒,放在无量殿前。寺内建筑,历经朝代兴废,也曾几度兴废。清顺治八年(1651)重修。 现在,全山比丘尼都集中于伏虎寺居住,该寺随之成为中国较大的比丘尼道场之一。 洗象池也是峨眉山的有名的一处寺庙,又名天花禅院。明代称初喜庵,又叫做欢喜亭。清康熙时扩建,从而成为一座寺庙,实际上是供旅游者休息的地方。因为寺的前面有一很小的六边形池塘,相传为普贤菩萨洗象的地方,于是寺因而得名 。 寺内建筑有山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂等。 1983年,洗象池被定为汉族地区全国重点寺院。 从暮春到初秋,在伏虎寺的花枝间、草丛中、曲径上,或是殿堂内,往往会看到枯叶蝶随风飘舞。它喜欢单独长途飞行,时飞时息,采食花密或树液,一旦遇有“敌情”,立刻疾速地飞落在树枝上或草丛中,伪装成一片枯叶,静悄悄地躲藏在绿叶丛里。依靠它这种特殊的自卫能力,枯叶蝶在峨眉山代代相传。 ◎ 旅游景点介绍◎ 弥勒殿:弥勒殿是伏虎寺的第一个大殿,里面供奉的是笑口常开的大肚弥勒佛塑像. 弥勒殿左右两厢为四大天王的塑像,左边手抱琵琶为东方持国天王,旁边手持宝剑为南方增长天王.在民间有一种说法,认为四大天五持四物,象征风调雨顺. 在伏虎寺弥勒殿右边是西方广目天王,和北方多闻天王,左边手握红伞的是广目天王,右边多闻天王则是手捏青龙. ◎ 韦陀菩萨:伏虎寺还供奉着韦陀菩萨,韦陀菩萨是佛的护法神,所在说释迦牟尼佛入涅时,邪魔把佛的遗骨抢走,韦陀及时追赶,奋力夺回,因此佛教便把他作为驱除邪魔,保护佛法的天神. ◎ 离垢园:伏虎寺离垢园牌匾上的三个大字,是清朝康熙皇帝来此时,亲笔所题写的.从离垢园看庭院四周的屋顶上,一年四季都没有枯枝败叶,整个寺院无尘无垢,被世人视为奇迹,所以称为"离垢园". ◎ 大雄宝殿大雄宝殿是清朝顺治八年(1651)年重修的,在殿前有很多长明灯,也叫做佛前海灯,寺宇建筑构成若干个四合院,随意性很强,但有一点很具有代表性的,完全带有川西民居特色的烙印.峨眉山地处盆地西南,受地域文化的影响很大,工匠来自民间,民间建筑与寺庙建筑手法相融,重檐,单檐,歇山,悬山,硬山并用.小青瓦,木皮屋面,素脊,几近院落,一般以主殿"大雄宝殿"为主. 大雄宝殿在伏虎寺的中轴线上,而纵轴线上的建筑也是各有千秋. 从明代以后,丛林规制已趋定型,大殿设像已有成法,大雄宝殿的佛像可分为几部份,一是大殿正中的主尊佛像.一是大殿正中的主尊佛像一般或设释迦牟尼佛,或设三身佛,或设三世佛. 三身为法身,报身,应身;法身是本来之身;报身是通过修持得到的名位;应身为适应某种场合,应化成某种身份.而在大殿内,还会供奉有十八罗汉,一般是分别供奉在大殿两侧,共十八尊,一侧分别为九尊. 伏虎寺大雄宝殿整个殿宇气势雄伟,雕梁画栋,其实一般佛寺内很多殿堂都是以所供之佛或菩萨命名,但是所有寺庙供奉的释迦牟尼佛的殿宇称作"大雄宝殿",这是取大雄无畏之意. ◎ 华严宝塔:华严宝塔是在伏虎寺大雄宝殿的左上方,这个塔铸造于明朝万历十三年,华严宝塔是伏虎寺的镇寺之宝.这样一座精美而巨大的铜塔铸造于将近八百年前,而且是一次铸造完成,整座塔高度有5.8米,塔身没有任何拼接的痕迹. ◎ 罗汉堂:罗汉堂地处伏虎寺的最高处,最早修建于清朝,里面供奉着五百罗汉. 伏虎寺五百罗汉堂里实际只有九百九十九尊罗汉,为什么叫做五百罗汉堂呢?在门前罗汉堂的香炉,每天都是香烟缭绕,烟火不断的.据说当初塑罗汉的大师也是一位罗汉,所以大家说的五百罗汉实际上只有九百九十九尊,而还有一尊就是这位大师. 在罗汉堂的中间有一尊面佛,他是观音的化身.在四面佛的周围就是罗汉堂的五百罗汉,这些罗汉的神态都不相同;有的慈眉善目,有的愁眉苦脸,有的凶神恶煞.但有一点却是相同,那就是每一尊罗汉都是栩栩如生. 在五百罗汉中间有一位长相跟大肚弥勒佛长相很相似的罗汉,叫做"布袋罗汉". 罗汉是梵语译间阿罗汉略称,关于罗汉的说法有很多,有的说是追随佛陀左右的五百真传弟子;还有的说是五百个被佛祖度化而修成正果的盲人;但比较普遍的说法却是最初参与整理经,律,论大型集结的比丘. 翻查资料可知,佛灭后,其在世时的教义,由弟子加以整理,举行了六次大型的三藏续集会,第一次在佛入灭之年,于摩羯陀国之都城"王舍城",共有五百比丘出席,称为"五百集法". |
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