作品名称：佛印桥谈心石

创作年代：1956年秋

文学体裁：七言律诗

作者：虚云

基本信息

作品原文

作品注释

作品鉴赏

作者简介

基本信息

【名称】《佛印桥谈心石》

【年代】现代

【作者】虚云

【体裁】七言律诗

作品原文

佛印桥谈心石（并序）

秋九月，重浚明月湖及疏导碧溪。掘出巨石，字迹漫漶，稍可认识者。此盖佛印了元禅师住持本寺，东坡入山访印公，曾于溪边共坐此石。后建桥纪念，名为谈心石、佛印桥。今重修饬，立碑于谈心石畔，以保存古迹。留颂一首，颂曰：

坡老崇佛夙愿深，谈心石上畅幽情①。

碧溪桥畔留古迹，云任卷舒本无心②。

四海欢腾尧天日，泽被苍生庆和平③。

信义真诚曾留带，云辟溪桥标姓名④。

作品注释

①坡老：苏东坡，宋代著名诗人。崇佛：崇信佛教。夙愿：平素的志愿。幽情：深远、高雅的感情。

②碧溪桥：指佛印桥，因桥架碧溪上，故名。古迹：指谈心石“石床”。卷舒：收卷与舒展，指云之形态变换。

③四海：泛指全国各地。尧天日：上古明君唐尧的时代。比喻新中国进步发达。泽被：恩德覆盖，恩泽施于。苍生：指百姓，人民。

④留带：指佛印了元主持镇江金山寺时，杭州太守苏东坡常来相访。一次二人机锋相对，东坡语塞，自动解下腰佩玉带认输。佛印从容接受，留为镇山之宝。这是一段僧俗两界盛传的风流佳话。云：云老和尚自称。溪桥：即佛印桥。

作品鉴赏

公元1959年秋，云老和尚于重建云居山真如寺大殿、天王殿、虚怀楼、云海楼、钟鼓楼及各殿堂房舍次第落成后，又募工疏浚明月湖，疏导碧溪、改溪。工程之中，掘出巨方一方，上镌“石床”二字，乃为宋代苏轼亲书。原来，公元1079年（宋神宗元丰二年），佛印了元禅师任真如寺住持后，大诗人苏轼被贬出朝，在黄州担任闲官副职，遂常登云居山与佛印相会。苏轼与佛印二人常坐此大石床上促膝谈心。一日，苏轼兴致一来，便挥毫于石上书“石床”二字，佛印即命人镌刻，乃有此古迹。云老和尚掘出此石后，命人嵌于佛印桥侧。于其旁刻“谈心石”字样，以作明示。佛印桥横跨碧溪，正对真如寺常住山房，为宋僧佛印了元所建，故名。1956年秋，云老和尚将之加固拓宽，使长五米，宽六米，可通行汽车。又此诗有另本，文字大有不同，兹录于此，以备查考。诗曰：“坡老崇佛夙愿深，寻山问水去来今。青溪桥畔谈心石，谈到无心石有心。昔日金山留玉带，钝机偶滞故缘情。云来卷出谈心石，为筑溪桥记姓名。”

作者简介

虚云（1840－1959），法讳古岩，又名演彻，字德清，号虚云，以号行。当代禅宗泰斗。俗姓萧，湘乡（今属湖南省）人。年十九出家福州鼓山涌泉寺，翌年具戒。一生志大气刚，悲深行苦，历主十五道场。中兴鸡足祝圣寺、昆明云栖寺、鼓山涌泉寺、韶关南华寺、云门大觉寺、云居真如寺六大名刹。重建大小寺院庵堂八十余处。先后嗣法妙莲为临济宗第四十三世祖，嗣法耀成为曹洞宗第四十七世祖，嗣法词铎为沩仰宗第八世祖，嗣法良庆为法眼宗第八世祖，嗣法深静为云门宗第十二世祖，以一身而承五宗法脉，大振禅风。弘宗演教数十年，剃度、得法、受戒、皈依弟子达数百万人。门下法嗣弟子遍布全中国，广及东南亚以及美洲诸国。所著有《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等，又有《虚云和尚法汇》数十万言。禅功戒德之余，涉猎诗词，存有诗偈四百余首。作品大都直抒胸臆，指心见性，禅味淳厚，达到炉火纯青的境界。