唐代译经家。北印度罽宾国人。闻文殊菩萨在清凉山，远涉流沙，躬来礼谒，于唐高宗仪凤元年（676）杖锡五台山，虔诚礼拜，逢一神异之老翁，蒙其示教，重返本国，取梵本尊胜陀罗尼经复来京师；仪凤四年，高宗敕令日照及杜行顗译之，译成之后，置于宫中，未流布于世，后应波利之请，还其梵本，以供流布。波利遂持此梵本往西明寺，得精通梵语之僧顺贞共译之，是为佛顶尊胜陀罗尼经。此经除上记二译本外，另有七种译本，其中以波利所译，流通最广。此经译成后，波利持梵本入于五台山，莫知所终。又译有长寿灭罪护诸童子陀罗尼经一卷。

佛陀波利，北印度罽宾国（位于今克什米尔一带）僧人。他出家后坚定修炼，发誓为了佛法可以舍弃一切，乃至自己的生命，他非常向往佛家神圣们留下来的灵异圣迹。

佛陀波利听说在震旦（中国）有文殊大菩萨的道场，因此特地长途跋涉，前来礼拜参见。经过千山万水，到了唐高宗仪凤元年（公元676年）才抵达东土中国。佛陀波利到了五台山南边阳岭的地方，放眼望去，但见林木参天，花草茂盛，五峰高耸，心中感到非常的欣慰，于是五体投地的向空中朝拜说：“自从释迦牟尼佛涅盘以来，许多神圣都不再出现，只有大慈悲的文殊菩萨在这里度化众生，可是我经受了世上种种磨难，却不能一见圣容。我经历了流沙险难之苦，特前来瞻仰礼拜，恳请菩萨慈悲，使我暂时得见您的圣容，听到您亲口的慈示！”一面说着，一面情不自禁的饮泣起来。

他正在向山顶礼时，忽然看到一个老人从山谷中走出来，用梵语对他说：“你说你心系佛法，远访胜迹，可知汉地众生，多造罪业，就是出家人，犯戒律的也很多，现在能够消灭众生罪业污垢的《佛顶尊胜陀罗尼经》，你带来了吗？”佛陀波利回答：“我甘心吃尽苦头，只是想见菩萨一面，并无别的念头，所以没有携带《佛顶尊胜陀罗尼经》。”老翁说：“你没带来，文殊菩萨怎么会见你？即便站在你面前，你也未必有眼识得。”佛陀波利一时无法回答，老翁又开口道：“你还是先回印度把《佛顶尊胜陀罗尼经》取来，广传汉地众生，这才是广济众生的善事，待你取经回来，到时候别说见文殊菩萨，就是亲自供养诸佛也不是不可能的。”佛陀波利仆地上便拜，待他抬起头来，老翁已经不见了。佛陀波利悟到老翁所说的定是大觉点化，一时间悲喜交加，对佛法的正信倍增。

数年之后，佛陀波利带着《佛顶尊胜陀罗尼经》乘船从印度前往中国，途中遇上大海难，船在发狂的波涛中沉没。海难发生时，佛陀波利想的只是佛法，不久就昏迷过去，等他醒转过来，发现自己已经在沙滩上，而船和旅伴都已无影无踪，他马上想起船上珍贵的佛经，忍不住失声悲叹。然而，抬首一看，只见那些珍贵的经卷竟毫无沾湿，整整齐齐的堆在不远的沙滩上。

唐高宗弘道元年（公元683年），佛陀波利到了京城长安，谒见高宗皇帝，请求高宗帮助翻译《佛顶尊胜陀罗尼经》，宣传佛法。高宗听佛陀波利说了来华的经过，十分敬重，于是让中国僧人帮助佛陀波利译出《佛顶尊胜陀罗尼经》。经译完后，高宗赐给佛陀波利三十匹绸子，想将经文收藏在内廷供奉。佛陀波利知道后，急的跑进宫里，流着眼泪说：“贫僧往来奔波，不辞艰辛，不在富贵，而在救度众生，所以还请陛下把经文颁行天下，广为流布。”高宗为之感动，将梵语原本交还于他。

佛陀波利出了宫，来到五台山附近的西明寺，和精通梵语的顺贞和尚一起重新译出《佛顶尊胜陀罗尼经》。译经结束之后，佛陀波利就表现出很严重的疾病之象，一连七天七夜完全不能进食饮水，在极大的痛苦中，佛陀波利只是一心忆念佛法。第七日夜，佛陀波利就恢复了健康，展现了罕见的人间生命奇迹，显示了佛法的超常，第八日，佛陀波利便离开了西明寺，前往五台山。

佛陀波利进了五台山金刚窟以后，就看到极大的光圈象网一样，一圈一圈密密的笼罩着，光圈之内，端坐着文殊菩萨。佛陀波利环顾身边，只有自己一人，回头看到同行的一些僧人们都在外头，所以再度出来招呼他们一同入窟朝圣，可是就在这一转眼间，光圈却消失了，又恢复成原来的山洞。佛陀波利悟到自己使命已了，刚才所见乃是文殊菩萨前来接自己回归佛国，于是就在山岩边拣了一个自己认为合适的地方，闭眼入定，坐化归天了。