佛教出家人的服装。俗称僧衣。法衣意即符合佛法之衣，包括制衣和听衣。制衣传为释迦牟尼所规定，由受过具足戒（大戒）的比丘（男僧）和比丘尼（女僧）穿用；听衣传为佛陀听许弟子穿用的一切服装。

简介

历史沿革

种类及颜色

穿法

法衣材料

史料记载

简介

按佛教戒律避免用青黄赤白黑等五正色和绯红紫绿碧五间色，只用若青（铜锈色）、若黑（淤泥色）、若木兰（赤中带黑色）等“三如法色”。从色取名，叫作袈裟。袈裟在中国，大多用近似黑色的布制作，因此名身着僧衣的僧人之缁衣，称僧界为缁林。自唐代武则天开始，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣以示宠贵，因而沿成大红袈裟。僧人说法和举行隆重仪式时，还多穿用金襕衣（金缕织成的袈裟，胸部绣“吉祥海云相”卍字）。佛教对袈裟提出种种名称。如由相衣，指布条纵横交错缝制出田字形；百衲衣，原指应取被人遗弃的破碎布片缝纳而成；莲花衣，象征不为污泥所染。

历史沿革

释尊所制定之衣服有三衣、五衣等，通称法衣。中国、日本等地，由于气候、风俗上异于印度，加上历史变迁，故法衣之范围有所增广，形式也较原制多样，凡僧尼在佛事、法会期间所穿，被认为不违背戒律佛法之衣服，皆可称为法衣。即于三衣（即袈裟）之下，另着之衣，亦并称为法衣。于禅宗，则特称传法时所授与之金襕衣为法衣。

种类及颜色

法衣因其染色而称为袈裟，或称福田衣、降邪衣、幢相衣（解脱幢相衣）、莲华衣、田相衣等。有关三衣之制法，《十诵律》卷二十七及《四分律》卷四十等，均有所规定。首先割截成小布片，而后再缝合而成，此乃为杜防法衣之他用，并使僧尼舍离对衣服之欲心，以及避免他人之盗取而有此制法。依规定所裁之衣，称为割截衣；反之，若不依规定所裁之衣，则称缦衣。纵纵缝合，称为竖条；横横缝合，称为横堤，由于两者纵横交错而显田形，故称田相。至于裁缝，亦有规定，禁止直缝。布料太薄则需要重叠缝制，其重叠层数亦有一定。法衣之颜色，诸律所论各异，大抵诸律皆赞同三种色之说，即以青、泥、木兰(又作茜、栈、赤、乾陀、不均色等)三色为如法色，称为袈裟和法色。又《四分律删繁补阙行事钞》卷下举青、黄、赤、白、黑等五正色及绯、红、紫、绿、碧等五间色为不如法色，故禁用之。亦有一说，认为青、黄、赤、黑、木兰为五如法色。

穿法

至于如何穿着法衣，亦有规定。通常将衣之两端，由左肩披至右胁下后，将环挂于扣或钩上固定，称为搭衣。坐禅时则可覆搭两肩，称为通肩相、福田相；而在礼佛时，则必露出右肩，称为偏袒右肩。此外，当法衣不穿着时，则用衣囊(又作衣袋)装盛，以便携行。 又三衣、五衣均为佛陀所制定之衣，故称制衣。此外，佛应对方需要而允许其穿着之衣，称为听衣。制衣与听衣，合称为“二衣”。

法衣材料

法衣之材料（衣体），有六种、七种、十种之规定，并绝对禁止使用绢布类，但亦有异说，依《四分律》卷三十九载，拘舍衣（绢），劫贝衣（绵）、钦婆罗衣（羊毛）、刍摩衣（麻）、叉摩衣（麻）、舍□衣（树皮）、麻衣、翅夷罗衣（树皮）、拘摄罗衣（鸟毛）、□罗钵尼衣（草）等十种衣，为佛陀所准许僧众穿用者。在中国及日本，三衣日趋形式化，故有各种袈裟之制作。而袈裟内所穿之法衣，亦有多种，其布之质料、色彩等，亦日趋华丽。尤其在日本，安陀会出现各种变形，包括诸宗所用之五条袈裟、叠五条（折五条），以及络子（又称挂络、挂子，乃禅宗所用）、威仪细（净土宗所用）、种子袈裟（主要系真宗所用）、结袈裟（修验道所用）、三绪袈裟、衲袈裟、远山袈裟等种类。而依其色分，则有赤袈裟、青袈裟、黄袈裟、墨袈裟等类。

史料记载

《心地观经》卷五谓法衣有十殊胜处，并云（大正3·314a）：“当知以是因缘，三世诸佛、缘觉、声闻、清净出家身着袈裟，三圣同坐解脱宝床，执智慧剑破烦恼魔，共入一味诸涅盘界。” 在印度，袈裟有九条、七条、五条三种，称之为三衣；比丘尼则另加僧祇支、裙之类。佛教北传后，为抵御寒气，始穿用厚重的衣服，或穿内衣；佛教传入中国，又有偏衫产生。偏衫与裙缝合即为直缀。据说偏衫乃北魏宫人见僧袒露一肘，觉得不雅，于是将僧祇支加上偏袖成为两袖，或说是只支加上覆肩而成的。

关于法衣之颜色，本来是禁用五正色及五间色，不问新旧都应用坏色。即指染成青、黄、紫、绯等色的法衣，

《文殊师利问经》卷上〈世间戒品〉云（大正14·496c）：“文殊师利白佛言︰世尊，菩萨有几种色衣？（中略）佛告文殊师利︰不大赤色、不大黄、不大黑、不大白，清净如法色，三法服及以余衣皆如是色。若自染若令他染，如法捣成。”又根据《舍利弗问经》载，昙无德部穿赤衣，摩诃僧祇部穿黄衣，弥沙塞部穿青衣，萨婆多部穿皂衣，迦叶部穿木兰衣。或谓坏色是指青、黑、木兰三种。上述五部的衣色也是坏色的一种，并不属于正色或间色。

《僧史略》卷上云（大正54·237c ）：“案汉魏之世，出家者多着赤布僧伽梨，盖以西土无丝织物，又尚木兰色拜乾陀色故，服布而染赤然也，则西方服色亦随部类不同。（中略）着赤布者乃昙无德僧先到汉土耳。（中略）今江表多服黑色、赤色衣，时有青黄间色，号为黄褐，石莲褐也。东京关辅尚褐色衣，拜部幽州则尚黑色。若服黑色，最为非法也，何耶？黑是上染大色五方正色也，问︰缁衣者色何状貌？答：紫而浅黑，非正色也。”

后世通行的法衣大略有三种，即（1）律衣，以木兰色的麻或绵布作成，最符合戒律的规定；（2）黑衣，是用黑色的麻、绵布或绢布所作的直缀；（3）色衣，指一般僧尼在法会时所穿的华丽法衣。