| 词条 | 风角 |
| 释义 | 风角，读音为fēng jiǎo，词语解释为：古代占卜之法；角笛声；风角WA（航迹线和风向线的夹角）。 中文名：风角 拼音：fēng jiǎo 词性：名词 词义1：古代占卜之法 词义2：角笛声 词义3：风角WA（航迹线和风向线的夹角） 词语风角 拼音fēng jiǎo 词性名词 解释1、古代占卜之法。 以五音占四方之风而定吉凶。《后汉书·郎顗传》：“父 宗 ，字 仲绥 ，学《京氏易》，善风角、星筭、六日七分。” 李贤 注：“风角谓候四方四隅之风，以占吉凶也。”《资治通鉴·陈宣帝太建三年》：“己亥，帝自 晋阳 奉太后还 邺 ，至 紫阳 ，遇大风。舍人 魏僧伽 习风角，奏言：‘即时当有暴逆事。’”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“有一术士，号 富春子 ，善风角鸟占， 贾似道 招之，欲试其术，问以来日之事。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 郑成功 据 台湾 时，有 粤 东异僧泛海至，技击绝伦，袒臂端坐，斫以刃，如中铁石；又兼通壬遁风角。” 2、角笛声。 唐 贾岛 《行次汉上》诗：“ 汉 主庙前 湘水 碧，一声风角夕阳低。” 明 何景明 《十月一日》诗之二：“暮灯喧巷哭，风角起边愁。” 3、风角WA：航迹线和风向线的夹角。 正负规定：左侧风为正，右侧风为负； 范围：0° ～±180 °； 俗称：WA 0°, 顺风；WA ±180 °, 顶风或逆风； WA +90 °, 正侧风 ;WA -90 °，负侧风。 历史记载中国古代人民在生产过程中逐渐总结出风云的变化影响到天气、季节的变化，因而十分重视观测天空，注意风云的变化。但是，由于受科学认识水平和生产力低下的限制，人们对风云的观察往往带有宗教神学的色彩，认为通过对风云的观察，可以测知人间的吉凶祸福。形成了神秘主义的望气和风角学说。 望气望气是根据云气的色彩、形状和变化来附会人事，预言吉凶的一种占卜法。《墨子·迎敌祠》说： 凡望气，有大将气，有小将气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。 《吕氏春秋·明理》说： 至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利。其云状有若犬、若马、若白鹄、若众车，有其状若人苍衣赤首不动，则名曰天衡；有其状若悬釜而赤，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马；有其状若众植华以长，黄上白下，其名蚩尤之旍。 《史记·天官书》对望气的占卜法作了介绍，说如果仰望云气能达三、四百里；如果登高则能看得二、三千里。通过观测云气，能预测吉凶顺逆。 如果看到云底部大而前面呈细长形，那么两军对垒将必战；看到云青白色而前面稍低，就能取得战争的胜利；看到云前面赤而稍仰起，会打败仗。 据《史记·文帝纪》记载，汉文帝十五年（公元前165年）， 赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙。 《汉书·郊祀志》，也载有这事：新垣平对桓帝说： 长安东北有神气，成五彩，若人冠冕焉……天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。 文帝接受了他的建议，在渭阳设五帝庙。 望气者认定，凡日旁及皇帝所在地均有一股非同一般的云气，是为 天子气.汉代善于望气的王朔，就十分注意观测日旁的云气。《洛书》记载说：有云象人，青衣无手，在日西，天子之气。 《史记·天官书》正义引还认为，凡是命中注定是皇帝的，就是还不是皇帝的时候，他的周围也会有五彩绚丽的 天子气 出现。《史记·项羽本纪》就记载说，项羽在 鸿门宴 款待刘邦时，范增就力劝项羽要把刘邦杀掉，他说： 吾令人望其气，皆成龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！ 《后汉书·光帝纪》记载，王莽末年，望气者苏伯阿在南阳看了舂陵城郭（光武帝刘秀故乡），惊奇地说： 气佳哉！郁郁葱葱然！ 刘秀起兵回到舂陵， 远望舍南火光赫然属天，有顷不见。 道士西门君惠、李守等扬言： 刘秀当为天子，其王者受命，信有符乎·不然何以能乘龙而御天哉！ 风角风角是根据风的观察以卜吉凶的一种术数。《后汉书·郎凯传》李贤注说： 风角谓侯四方四隅之风，以占吉凶也。 魏鲜是汉代著名的占岁者。 他每年正月初一日从风向、风力等来占验一年之气候和农事。《史记·天官书》说： 风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戌菽为；小雨，趣兵；北方，为中岁；东北，为上岁；东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其衡对，课多者为胜，多胜少，久胜亟，疾胜徐。且至食，为麦；食之呹，为稷；呹至 ，为黍； 至下菽为菽；下至日入，为麻。欲终日，有云，有风，有日。日当其者，深而多实，无云有风日，当其时，浅而多实；有云风，无日，当其时，深而少实；有日，无云，不风，当其时者稼有败。如食顷，小败；熟五斗米顷，大败。则风复起，有云，其稼复起。各以其时用云色占种所宜。其雨雪若寒，岁恶。是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁善；商，则有兵；徵，旱，羽，水；角， 岁，岁恶。……正月上甲，风从东方，宜蚕，风从西方，若旦黄云，恶。 对风角术数，《唐开元占经》卷90有一些材料留传下来。古代占候，要在高旷的土山上立竹竿，用鸡毛编成 羽葆 ，挂在竹竿上，根据它测到风向、风力来进行占验。没有尘埃，温凉适时，和畅的清风叫 祥风 ； 风声寒惨，埃蓬勃 的风叫 灾风.此外，还有 旱火风 、 大兵将至风 、大丧风 、 大水杀人风 等等。 《后汉书·郎凯传》说： 郎凯……父宗，字仲绥，学京氏《易》，善风角、星算、六日七分，能望气占候吉凶，常卖卜自奉。安帝征之，对策为诸儒表，后拜吴令。时卒有暴风，宗占知京师当有大火，记识时日，遣人参侯，果如其言。 《后汉书·李南传》也说： 李南……少笃学，明于风角。 《后汉书·谢夷吾传》也说： 谢夷吾……少为郡吏，学风角占候。 从以上所引可以看出，这种神秘主义的风角术数，在东汉时期是极为盛行的。 |
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