| 词条 | 蜂 |
| 释义 | 蜂通常指所有蜜蜂总科（Apoidea）的昆虫，主要分为两类：胡蜂科（Vespidae，如黄蜂）及蜂族（Anthophila），和蚂蚁同属膜翅目，普通蜜蜂只是其中一科，所有的蜂都以花蜜和花粉为食物，并在为虫媒花授粉过程中起重要作用。另外，唐朝诗人罗隐曾写过名为《蜂》的诗篇。 读音fēng 英文bee； in swarms； wasp； 释义（1）（形声。从虫，从夆（fēng），夆亦声。“夆”本义为“植物在春天三个月疯狂长高”，转义为“成长过程结束的植物的顶部”。“虫”与“夆”联合起来表示“停留于花草顶部的虫”、“在花草顶部采蜜的虫”。本义：一种在花草顶部停留采蜜的虫。蜂，一种昆虫。有蜜蜂、胡蜂、细腰蜂等。特指“蜜蜂”） （2）同本义 黄蜂 蜂，飞虫螫人者。――《说文》蜂虿有毒。――《左传·僖公十二年》 蜂目而豺声。――《汉书·文元传》 蜜为液，蜂则阳物也。――《论衡·言毒》 （3）又如：蜂虿（蜂与蝎子。泛指小毒虫）；蜂臣（指蜂王以外的众蜂）；蜂扇蚁聚（蜂翅扇动，蚂蚁聚合。比喻人虽众多起不了大作用） （4）特指蜜蜂 [bee;honey-bee]。如：蜂粉（蜜蜂采的花粉) 〈形〉 （1）比喻众多成群 [in swarms] 楚蜂起之将。――《史记·项羽本纪》 蜂午并起。――《汉书·刘向传》 谗言之徒蜂生。――《汉书·中山靖王胜传》 乡民蚁拥蜂攒，布满山麓。――《广东军务记》 （2）又如：蜂出（群拥而出）；蜂至（群集而至）；蜂溃（像蜂群四处飞散样逃亡）；蜂出泉流（像群蜂倾巢，如泉水涌流）;蜂合豕突（如群蜂聚集，似野猪奔突。比喻众人杂沓会合，横冲直撞）；蜂簇（群蜂簇拥） （3）通“锋”。兵器的尖端。引申为锐势，势头 [tendency]今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。――《汉书·陈胜项籍传》 汉字蜂《康熙字典》记载《申集中》《虫字部》 ·蜂 ·康熙笔画：13 ·部外笔画：7 《唐韵》敷容切，音丰。与蠭同。《集韵》蠭通作蜂。 又薄红切，音蓬。《苍颉篇》螽蜂，虫名。字或作。 词语蜂巢fēngcháo蜂类的窝 蜂毒fēngdú 中药名。别名蜜蜂毒素 蜂房fēngfáng （1）∶饲养蜜蜂的场所；尤指蜂群或蜜蜂种群储存蜂蜜的蜂巢 （2）[hornet nest]∶蜜蜂用分泌的蜂蜡造成的六角形的巢；像蜂一样的 蜂房水涡，矗不知其几千万落。――唐·杜牧《阿房宫赋》 蜂糕fēnggāo 用米粉或小麦面粉制作的一种多孔状蒸糕 蜂聚fēngjù [get in swarms] 像蜂一样聚集 蜂聚私语 蜂蜡fēnglà 将蜂巢用沸水溶化，经粗滤然后冷却而得到的黄色到棕色的蜡，主要用于抛光剂、模型和图案制作 蜂蜜fēngmì 各种蜜蜂用花蜜在蜜囊内酿制的一种甜粘物质，储藏在巢内冬天充作幼虫或整个蜂群蜜蜂的食物；富含营养，可用来冲饮或加工糖果。中药入药，主治便秘、咳嗽等症 蜂起 fēngqǐ指很多人或事物如群蜂飞舞，纷然并起 蜂王fēngwáng [queen bee;queen] 在蜜蜂中专司产卵的雌蜂 蜂窝fēngwō （1）[honeycomb]∶像蜂窝那样地布满洞，使变成被薄壁或隔开物分开的多孔组织，如蜂窝煤 （2）[a honeycomb-like thing]∶像蜂窝似的多孔形状蜂窝煤 （3）[The Beehive]∶巴黎蒙帕纳斯郊区的艺术家居住区 蜂窝煤 fēngwōméi[honeycomb-shaped briquet] 蜂窝似的家用煤 蜂箱 fēngxiāng （1）∶蜂群的蜂房 （2）[hive]∶养蜜蜂用的巢箱 蜂拥 fēngyōng比喻人群簇拥在一起行动；蜂拥而至 大军从烟焰雾雨中蜂拥而上。――清·邵长蘅《阎典史传》 动物根据化石资料，蜜蜂在第三纪晚始新世地层中已大量发现。它的出现与白垩纪晚期显花植物的繁盛密切相关。 在分类上，蜜蜂总科与泥蜂总科接近，其祖先可能起源于泥蜂总科的一支。但因食性不同 ，形态特征也趋向分化。蜜蜂的进化特点是：嚼吸式口器，采粉器官形成，体毛分枝；成、幼期均吃花蜜和花粉；群体和社会性生活方式出现；多态型和总科内寄生性的出现等。 在昆虫纲中，蜜蜂属于高级进化的类群。社会性生活方式的出现，"语言"信息的传递，通过"舞蹈"动作辨认蜂巢的方法，以及巢的不同结构等。 诗词原诗蜂 【唐】罗 隐 不论平地与山尖， 无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜？ 简介罗隐（833—910），字昭谏，新城（今浙江新登）人。咸通元年至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”。黄巢起义后，避乱归乡。晚年依吴越王钱镠，任钱塘令、谏议大夫等职。罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的（《谗书》重序）。如《英雄之言》物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗，亦人也：冠履焉，衣服焉。其所以异者，退让之心，贞廉之节，不恒其性耳。视玉帛而取者，则曰牵于寒饥；视国家而取者，则曰救彼涂炭。牵于寒饥者无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是。”楚籍则曰：“可取而代。”噫！彼未必无退让之心，贞廉之节；盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。当英雄者犹若是，况常人乎?是以峻宇逸游不为人所窥者鲜矣！通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。《说天鸡》《汉武山呼》《三闾大夫意》《叙二狂生》《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。 罗隐也颇有诗名，有一些警快通俗的诗句流传人口。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”（《筹笔驿》）就是一例。又如讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多！瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”作为我个人，最喜欢的是他的《赠妓云英》。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰：“罗秀才尚未脱白“隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动，可能是我的遭遇与他们也相似吧 诗意无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 这首诗通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。 词语解释山尖：山峰的顶端。 尽：全部。 占：占其所有。 甜：醇香的蜂蜜 采：采摘。 为【wèi】替。还读wéi，如“敢作敢为” 赏析蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。 二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。 三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。 这是一首咏物诗，也是一首寓理诗。诗人借引用蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满。 |
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