摩门教基要派（FLDS）是美国的摩门教（LDS）的一个分支教派组织，但他们大多数的成员从未加入耶稣基督后期圣徒教会。唯一的共同点是都拥有相同十九世纪的历史。FLDS的信仰、施行、政策非常的与耶稣基督后期圣徒不同，且无从比较。FLDS实行一夫多妻制，这一颇富争议的教派在摩门教废止一夫多妻制后与其分裂。

FLDS-历史

FLDS-诞生地

FLDS-信条

FLDS-一夫多妻制(代表 批评)

FLDS-历史

最后的乌托邦——FLDS一夫多妻制

耶稣基督后期圣徒教会经常被称为摩尔门或后期圣徒（LDS）。LDS是后期圣徒的字母缩写，是教会正式名称的一部份。当宗教团体使用相似的名称来命名时，例如：基本教义派耶稣基督末世圣徒教会（FLDS）或后期圣徒（LDS），常常会使人误以为彼此有关系。

在摩尔门历史的早期（1830—1860年），就有一些异议者，他们有些创造了分离的宗教社群。一段时间后，这些团体创立了独特自有的理论与历史，完全与耶稣基督后期圣徒教会不同。此情形就好比，第一代的新教徒从神圣罗马教皇或称天主教分离，否认教宗的权柄并自创基督教一样。

基本教义派耶稣基督末世圣徒教会（FLDS）就是这样的团体，一个独立且和耶稣基督后期圣徒教会毫无瓜葛的组织。他们大多数的成员从未加入耶稣基督后期圣徒教会。唯一的共同点是都拥有相同十九世纪的历史。

FLDS-诞生地

犹他州的希尔达勒共同组成摩门教基要派（FLDS）的诞生地。

FLDS-信条

FLDS的信条之一说明：“我们要求依照我们自己良知的指引，崇拜全能的神的特权，并容许所有的人都有此同一特权，让他们自行抉择崇拜的方式，处所，或对象。”（信条十一）因此，后期圣徒允许人们去参与任何宗教组织。

然而，信条又提到：”我们信我们从属于国王，总统，统治者和司法长官，要服从，敬重和维护法律。“（信条十二）

因此，耶稣基督教会教导它的教友，要支持宪法和相信政府有权施行法令来保护孩童及弱势者。如同其他良善之人，后期圣徒同情FLDS的妇女与孩童，也希望他们能够快乐的活在没有虐待恐惧的生活里，有完全的自由去与其他宗教接触。

FLDS-一夫多妻制

乔· 杰索普是摩门教基要派（FLDS）的一名长者

FLDS是摩门教（LDS）的一个分支，实行一夫多妻制。20世纪二三十年代，摩门教领导层摒弃一夫多妻传统、融入美国主流社会的决心越来越坚定，一小部分多妻制家庭便迁居至此，定居在犹他州与亚利桑那州边界两侧。1935年，教会向这些居民下达最后通牒：不放弃一夫多妻制者将被逐出教会。几乎所有人都拒绝接受，于是遭摩门教驱逐。一夫多妻的原则是在保密的情况下向摩门教徒揭示的。19世纪40年代，教派创始人斯密约瑟开始实行一夫多妻制的谣言传开后，乌云便在教会上空郁积不散。

为遵从原初的摩门教义，希尔达勒和科罗拉多城的大部分财产都由教会代管。为尽量做到自给自足，社区居民种植多种蔬菜水果，包括孩子在内，每个人都要参与收获。教会成员同时也持有并经营若干大买卖，从旅馆到设备制造商。每周六，男人们在礼拜堂集会，研讨城里需要志愿者的建设及维修项目。有一回，男人们建了座四居室的房子，从打地基到盖顶瓦，总共只花了一天时间，充分体现了社区的团结协作。

这种公社精神延伸至一夫多妻制家庭内部。虽然生活安排各不相同（各位妻室占用不同厢房，或者在主屋之外另建小屋），但女人们都倾向于按照自己的喜好与特长占据各自的领域。每个妇女的首要责任是照管自己的孩子，但同时会有一个妻子管厨房，一个当老师（希尔达勒和科罗拉多城FLDS社区的儿童几乎都在家接受教育），还有一个主缝纫。这种分工方式在灌输姐妹情谊的同时，似乎也起到了减轻嫉妒情绪的作用。

代表

乔是一名颇具威望的FLDS教徒，同时也是一个庞大家族的家长，育有46个子女和239个（2010年1月）孙辈。由于社区中这么多人口的血统都可以上溯到最初定居的几个先驱家庭，所以导致同样的几个姓氏在希尔达勒和科罗拉多城一再重复出现，暗示着人口富饶背后的阴暗面：亚利桑那州的医生说，由于社区成员近亲结婚，导致一种隐性基因引起的严重衰竭性疾病——延胡索酸酶缺乏症发病率升高。

批评

另一方面，批评家却把FLDS视为一个孤立的教派，其成员被强硬的社会管制剥夺了心智，对自称为人间的上帝代言人——先知沃伦· 杰夫斯忠心不二，状况令人忧心。