一、东汉时期名士(人物简介 《后汉书·逸民列传·法真》)

二、唐末五代时期僧人

三、南宋曹洞宗僧

四、近代伊斯兰教学者

一、东汉时期名士

人物简介

法真（100－188），字高卿，扶风郿（今陕西眉县东北）人。东汉时期名士，儒学家，对于儒家经典以及谶纬之学都颇有造诣。以清高而著称，有“玄德先生”的称号。

《后汉书·逸民列传·法真》

法真字高卿，扶风郿人，南郡太守雄之子也。好学而无常家，博通内外图典，为关西大儒。弟子自远方至者，陈留范冉等数百人。性恬静寡欲，不交人间事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：“昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？”真曰：“以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。”太守戄然，不敢复言。辟公府，举贤良，皆不就。同郡田弱荐真曰：“处士法真，体兼四业，学穷典奥，幽居恬泊，乐以忘忧。将蹈老氏之高踪，不为玄纁屈也。臣愿圣朝就加衮职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”会顺帝西巡，弱又荐之。帝虚心欲致，前后四征。真曰：“吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉？”遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰：“法真名可得闻，身难得而见，逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣！”乃共刊石颂之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年，以寿终。

二、唐末五代时期僧人

（834～919）唐末五代南岳派僧。梓州（四川省）盐亭县人，俗姓王。出家于慧义寺（护圣寺竹林院），后游历南方，先后参访道吾圆智、云岩昙晟、洞山良价、沩山灵佑等人。曾在沩山会下刻苦修持，终致悟道。后为长庆大安之嗣法弟子，归天彭珊口山龙怀寺。继而迁住大随山（四川省）十余年，亲自指导参禅者。前蜀·光天元年（918），帝欲赐紫衣及‘神照大师’之号，师婉辞不受。经帝数度传达始受。其门风深厚温婉，禅机秀逸。乾德元年端坐示寂，世寿八十六，法腊六十六。有《大随开山神照禅师语录》一卷传世。后人为撰《大随开山神照禅师行状》。

三、南宋曹洞宗僧

生卒年不详。剑门（四川省）人。天童山宏智正觉之嗣法弟子。曾住襄阳府（湖北省）石门山清凉寺，平江府（江苏省）万寿寺。

[参考资料]　(一)《祖堂集》卷十九；《景德传灯录》卷十一；《联灯会要》卷十；《五灯会元》卷四；忽滑谷快天《禅学思想史》。(二)《嘉泰普灯录》卷十三；《五灯会元》卷十四；《续传灯录》卷二十四。

四、近代伊斯兰教学者

法真是河州（甘肃临夏）人，生于光绪年间，殁于1957年，终年70余岁。他是格底目，后去麦加朝觐，人称法哈知。法真在朝觐期间，曾和祁明德阿訇受马福祥之托，以其黄金在麦加购买了一处地方，作为中国穆斯林朝觐者的宿地。

法真生前，曾在临夏八坊王寺、韩集磨川大寺开学。在此期间学习了苏非派虎夫耶学理，以自己“干功”为主，不发展教民，但一些好道之士，爱慕法真的学识和遵行，就设法投师，所以他的追随者大半是阿訇、满拉。他对投师的学生仍规定“自学自干，不能传教发展，否则一律不接受”，因此没有形成派系，但他的声望高，影响大，法门之称，传遍临夏。现其子法元忠继传其父学理。