地理位置：

佛教遗址，位于中国西北部陕西省的扶风县。

年 代：

塔基有唐代和明代建造的，地宫建造于873年。

发掘年代：

1987年。

简 介：

法门寺始建于东汉时期，唐代时大加扩建，为其全盛时期，以后历代均有所修缮。法门寺塔基与地宫是1987年在清理法门寺塔过程中意外发现的。在地宫中出土有世界上仅存的佛祖真身指骨舍利1枚，仿造影骨舍利3枚，大量佛像和法器，完整的唐代茶道文化器具以及大量唐代的金器、银器、瓷器、丝绸、雕塑、绘画等艺术品数千件。这批遗物数量之多、系统性之强、内容之丰富，均为中国唐代考古所仅见。

法门寺为供奉舍利而建塔，又因塔而建寺。该塔原名阿育寺，相传建于汉代桓帝时期，到唐代时因佛教的特殊地位而备受重视，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。宋金元之时，该塔仍气势恢宏，到明清时，逐渐衰落。 1981年，法门寺因年久失修在风雨的侵袭中半边倒塌，1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。1987年，陕西省考古研究所等单位对塔基及其外围进行了发掘清理，发现了唐代塔基和明代塔基。明塔塔基略呈圆形，夯筑，东西直径约19米，南北约20米，基槽与明代的八角十三层砖塔底部完全吻合。唐代塔基为方形，青石砌边，夯筑，边长26米，唐塔比明塔大，且设有回廊。

同年4月3日，在塔基正中部位发现了唐懿宗咸通十四年（公元873年）建造的地宫藻井盖，随后，经过考古队2天的努力，在罗汉殿之北发现了宫口。

如图中所示，地宫位于塔基的正中位置，呈甲字型结构。地宫南侧是一条隧道，尽头所立2块石碑《大唐咸通启送岐阳真身志文》和《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物账》详细记载了法门寺寺庙的沿革、佛指舍利及咸通年间迎佛骨的盛事和唐僖宗送回佛骨以及诸多赏赐的经过，还有赏赐物品的清单。 隧道尽头与地宫前室相连，前室结构与隧道相似，遗物多集中于北部，以汉白玉的阿育王塔为中心，一对石狮置于北壁两角，还有石函、铜锡杖、蹀躞十事、白瓷瓶等，在其中部及阿育王塔旁是两大包丝绸衣物。其后是中室，结构与前室相同。中央是一座汉白玉的灵帐，其前正中置一铜熏炉，其后正中靠北壁置一大型银风炉，两旁各一护法天王。风炉和天王前有秘色瓷、漆盒、捧真身菩萨等和大量丝绸。最北面是后室，主要文物集中于此，有八重宝函，函顶盖上放一尊鎏金菩萨像，宝函两侧有石雕护法天王，四角分立4个阏迦瓶，室内面积太小，许多器物都是分层放入的。

地宫出土的遗物主要有两大类：一类是佛骨舍利，共4枚，分别供奉于地宫后室的八重宝函之内、中室的汉白玉双檐灵帐之中、后室的秘龛内、前室汉白玉阿育王塔内的铜浮屠中。经鉴定，藏于秘龛中的第3枚为释迦牟尼的真身遗骨，另3枚是影骨。另一类是为供养舍利而奉献的物品，有金银铜铁器、瓷器、琉璃器、珠宝玉器、漆木器、石质器、杂器及大量的纺织品和钱币。

八重宝函乃唐懿宗赐赠，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱（录皿）顶宝函出土时已残朽，故只见七重。

意 义：

法门寺塔基与地宫的发现，为了解唐代的历史、文化，尤其是佛教艺术方面提供了重要的实物资料。