法拉沙人

基本概况

法拉沙人（Falasha 亦作Felasha）又称比塔以色列人， 即信奉犹太教的埃塞俄比亚（Ethiopia）人。是世界上唯一的黑皮肤的犹太人，在埃塞俄比亚期间他们信仰原始的犹太教义，他们没有律法，没有犹太人的经典《塔木德》因而曾被外界一度怀疑不是真正的犹太人，但的他们确保存并信守犹太教传统。他们遵守安息日习俗，奉行割礼，由村落祭司领导会堂仪式，遵照犹太教某些斋戒法律，在犹太教历尼散月14日提供牲品，遵守某些重要的犹太节庆。 主要居住在埃塞俄比亚亚贡达尔省的北部山区。“法拉沙”在当地语是“外来户”之意。在移民以色列后，法拉沙人在拉比的教导下逐渐回归到主流的犹太教中去。

民族历史

法拉沙人自称系出以色列王室，是希巴女王与所罗门王之子曼涅里克一世(Menelik I)的后裔。但实际上他们的祖先可能是埃塞俄比亚当地的阿高(Agew)人，也可能是希伯来人十二个支派中神秘消失了的十个支派之一。基督教纪元开始前后几百年间住在阿拉伯半岛南部的犹太人使他们改变信仰。4世纪时，埃塞俄比亚强大的阿克苏姆(Aksum)王国皈依基督教后，法拉沙人仍保持虔诚的犹太教信仰，因此受到迫害，不得不撤至埃塞俄比亚北部的塔纳(Tana)湖周围地区。尽管埃塞俄比亚基督徒设法在15和16世纪消灭法拉沙人，他们还是保持部分独立到17世纪，这时的皇帝苏斯尼约斯(Susenyos)才把他们击溃并没收其土地。19世纪晚期和20世纪法拉沙人处境有所改善，此时有数以万计的法拉沙人住在塔纳湖以北地区。

法拉沙人在埃塞俄比亚历史上作出过贡献。从13世纪至19世纪中期，埃塞俄比亚各朝代就有58位国王是属“所罗门血统”的。埃塞俄比亚独立后，曾将是否具有“所罗门血统”定为王位继承的标准。埃塞俄比亚最后的一个皇帝海尔·塞拉西就自称为所罗门王和色巴女王的第255代嫡孙，是“犹太教的雄狮”。法拉沙人骁勇善战，历代君主都选用他们充当宫廷卫士。1974年，埃塞俄比亚末代皇帝海尔·塞拉西一世被推翻后，新政府实行土地改革，允许法拉沙人拥有土地，鼓励他们下山。

近十几年来，埃塞俄比亚战乱不已，加上连年灾荒，生灵涂炭，民不聊生，大批法拉沙人背井离乡，逃往外国避难。这时，同阿拉伯国家对抗的以色列，由于兵员和劳动力匮乏，便趁机以“人道主义援救”的名义，开始接收法拉沙人移民。在以后的10年间，约有8000法拉沙人移居以色列。1985年，以色列实施代号为“摩西行动”的移民计划，将约 7000名法拉沙人空运到以色列。由于情报泄露，阿拉伯国家施压，“摩西行动”未能继续实施，1.5万名法拉沙人未能离开埃塞俄比亚，大量法拉沙人与亲人两地分居。 1991年5月，埃塞俄比亚政权濒临垮塌，以色列政府和犹太组织决定把在埃塞俄比亚的法拉沙人空运回以色列，以助他们躲避内乱及重返以色列。“所罗门行动”由官方直接拨款1亿美元，向以色列航空公司租用34架大型客机，在短短36小时之内马不停蹄地把埃塞俄比亚境内14324名法拉沙人接运到以色列。而一架飞机一次性运载1122人也打破了航空运输记录。图为为了尽可能多地提高运量，参与运输的客机被拆除了所有座椅。1980～1992年约有4.5万法拉沙人逃离旱灾和战争为害的埃塞俄比亚，迁徙至以色列。目前，大约有超过12万的法拉沙人定居以色列。还留在埃塞俄比亚境内的法拉沙人数目无法确知，但估计只剩几千人。法拉沙人社区逐渐融入以色列社会，成为日后种族间紧张和争议的根源。

为使定居以色列的法拉沙人融入以色列主流社会，以色列政府先把他们安置在移民中心，让他们学习希伯来语及一些社会技能，然后再把他们安排到以色列各地，使他们能够通过劳动成为社会一部分。仅教育开支一项，以色列就付出了数十亿美元。

传统特色

法拉沙男子传统上是铁工、织工和农人；妇女以制陶闻名。

历史传说

据圣经《旧约》的《列王记》记载，公元前973年，智勇双全的所罗门继承其父大卫王的王位，成为以色列国王。这位贤明的君主治国有方，使以色列成为西亚强极一时的王国，史称以色列的“黄金时代”。而非洲之角的古国埃塞俄比亚，在色巴王朝女王马克达统治之下，也是国势鼎盛，版图辽阔，称雄一方。马克达女王仰慕所罗门王英名，特意到耶路撒冷去拜访他。两位君主相见，均为对方的美貌和才智所倾倒，遂产生了恋情。回国途中，马克达女王在今厄立特里亚生下一子，取名埃布纳·哈基姆，意为“智慧之子”。马克达女王回国之后，即皈依犹太教。埃布纳·哈基姆于母王去世后继位，称孟尼利克一世。他登基后即去耶路撒冷朝见父王所罗门。所罗门王大喜，随后派一队年轻的以色列人护送他回国。这批以色列人后来定居埃塞俄比亚，被认为是法拉沙人的祖先。经过几个世纪的繁衍和发展，法拉沙人在公元前1世纪前后，人口曾增加到几百万人。

文化艺术

法拉沙人有用吉兹语(Geez)写成的一部《圣经》和祈祷书。他们没有律法，但的确保存并信守犹太教传统。他们遵守安息日习俗，奉行割礼，由村落祭司领导会堂仪式，遵照犹太教某些斋戒法律，在犹太教历尼散月14日提供牲品，遵守某些重要的犹太节庆。

发现历史

由于与世隔绝, 这一犹太人共同体的存在对于整个世界来说几乎是无人知晓的。这种状况直至苏格兰探险家J· 布鲁斯在其五卷本的《发现尼罗河源头的旅行》中作了较为详尽的描述后才停止。该书于1790年在爱丁堡出版。

“ 发现” 他们却产生了滑稽的后果。注意到他们的存在的第一个西方组织是新教使团, 他们争取使这些新发现的犹太人阪依基督教。在巴黎的J· 海尔威教授于1864年被派往埃塞俄比亚之前,没有任何犹太人的代表前往与法拉沙人接触。

40年之后, 西方的犹太人才与他们作了真正的接触, 但并无诚意, 因为宗教当局考虑到他们宗教的原始状况, 抵制了承认法拉沙人为犹太人的意见。

因此, 法拉沙人经历了大量的宗教改变主义者的活动,这样, 宗教改变主义者活动

的后果是，法拉沙人不断被同化和法拉沙人口的下降，布鲁斯时估计有25万, 到

海尔威使团时估计有10万, 本世纪初有5万，最后移民以色列前，法拉沙人只有2.8万。