【词目】：多言数穷

【注音】: duō yán shuò qióng

【不正确的解释】：过多的用语言慨念通过逻辑思考来判断的方法本身就是有缺陷的。

【正确的解释】：话说多了就会影响、限制和羁绊自己的行动。

【出处】：《老子·第五章》：“多言数穷，不如守中。”

【多言数穷，不如守中】

[多]：过分，不必要的：～嘴。～心。～此一举。[数]：按顺序点算，孔子说：“知其先后几近道矣”，在这里“数”即是道。[穷]：穷尽。[中] ：和也（说文），老子说“冲气以为和”指阴阳协调就是和，这里指“道”。

老子说：“不言而善应”（第七三章）“多言数穷”，不说话才善于应变，话说多了说定了则计穷，如何应变？《道德经》中涉及“言”字的章节共计一十六章，还有一章“诺”字涉及“言”的意思。只有第二十三章“希言自然”是“言”的最高境界，其余章节的“言”都是围绕着“希言自然”的论述。“希言”不是有意识的“少说话”，而是自然而然的“说话少”，多说一句则留话柄，少说一句则不达意。为什么要“希言自然”呢？老子说：“善行无辙迹；善言无瑕谪”（意：善于行走的不留痕迹；善于言谈的不留话柄。不留痕迹者贼天之道也。见二十七章解），“不言而善应”（见七十三章解），“多言数穷”（见第五章解），“夫轻诺必寡信”（见第六十三章解）。以“行不言之教”（第二章），“教”：上所施下所效也（说文）。所以“行不言之教”意思是上行下效不教而教，只有这样才不留话柄，言出必行，避免轻易的许诺而不能守信用，以达到少说话才能善于应变的目的。

语言与思维相比较，语言属于“阳、雄”，思维属于“阴、雌”，老子说：“知其雄守其雌”（第二十八章）。如果人们都不去思维思考了，不都成呆子了？（来自新浪非常道人）