多杰雄天（Dorje Shugden， 藏文 ： རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ ， 威利 ：rDo-rje Shugs-ldan，又译多杰雄登、朵杰雄天、多杰修丹、俱力护法神、修丹护法神、嘉庆多吉雄天），意为金刚柱持、俱力，代表他的力量示现超胜「玛哈嘎拉」等诸佛教护法，故名为雄天。原为西藏地区原有对于精灵、鬼神的崇拜，后来成为藏传佛教的大力金刚护法神 。 多杰雄天的信仰者相信他是文殊师利菩萨的化身。

历史渊源

雄天传承

抗议达赖(强行驱逐 奋起抗争 示威游行)

相关史事

历史渊源

Dorje，是藏语的英语音，是“金刚”的意思，故汉译为“多杰”“多吉”等的藏族名字，也是“金刚”的意思。“金刚”比喻智慧，锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼。

在黄教祖师宗喀巴的时代，民间就有多杰秀丹的信仰，但到了五世达赖时才真正成形，当时哲蚌寺有一位来自阿里(近克什米尔的地区)的活佛札巴坚赞，因为不满五世达赖向其它教派(主要向红教)学法，宣称达赖背弃了黄教祖师宗喀巴的教法，西藏政府因此下令逮捕札巴坚赞，他就以哈达(长绢丝巾)塞入喉中而自尽，死后化为厉鬼到处作祟，达赖请了法力最高强的萨迦法王也捉不住他，不得已只好建了召底康萨寺庙，专门来供奉大力雄天，这也就是这位护法神的外形是出家僧人的原因，有趣的是，因为雄天是噎死的，所以他降神时并不会说话，而是从喉中发出叫声。

现任的达赖喇嘛逃到印度后，许多的官员指责乃穷神谕预言错误，乃穷神谕气得八年不再开口，此时达赖的经师赤江（崔简）活佛由于信奉雄天护法，便将雄天推荐给年少的达赖，并亲自将雄天的唐卡画轴挂在达赖的房内，而雄天神谕也直升至国家级的神谕，尊荣一时。

70年代后，这一派信奉雄天的信徒动辄闹事，甚至杀人，加上达赖认为雄天护法本身就是反对达赖喇嘛，危害西藏政府，所以将雄天的唐卡还给年老的赤江活佛，并下令黄教徒众不得信奉雄天，雄天的信徒便宣布从此之后，不再尊奉达赖喇嘛。

雄天传承

第一世：文殊。

第二世：毗瓦巴大师。

第三世：萨迦班庆。

第四世：布敦大师。

第五世：宗喀巴大师之大弟子敦增札巴嘉才。

第六世：黄教第十五任教主。班庆索诺札巴（此为第三世达赖喇嘛之三戒根本上师）。

第七世：索诺以西旺布活佛。

第八世：索诺给烈贝桑活佛。

第九世：上宫活佛珠古札巴嘉才。

第十世：雄天护法。

第五世达赖在聂南县处、坪吉林等五座寺院，都命令要供奉由达赖亲自所做的雄天像，其余大朝寺、旁布地康萨寺等，亦供奉达赖亲做的雄天像；故从彼时起，黄教90%都供雄天为护法，都是修诵第五世达赖所著仪轨为主，共有百多种修诵。

抗议达赖

强行驱逐

在达赖1996年下达禁令之后，如果喇嘛和尼姑想违抗，“西藏流亡政府”、“藏青会”和“藏妇会”等“藏独”组织就强行把他们驱逐出寺庙，禁止他们进入藏人区与其他藏人联系，不让他们从藏人开的店铺买东西。而对公开信奉雄天的普通藏人，就把他们子女逐出学校，不再给他们提供护照等旅行证件，甚至将拒绝者的照片公开张贴，发出死亡警告书。

12年来，昆德林亲眼目睹了达赖对雄天信众的迫害。“雄天信众不断向达赖陈情诉苦，祈求他慈悲为怀，但他没有改变主意，也没有提供一个明确的宗教解释。”

2008年2月初的一次驱赶让雄天信众再也无法忍气吞声。当时，达赖以所谓的“民主投票表决，多数人同意放弃雄天教义”的结果，在迈苏尔下令，将迈苏尔的九百名僧人逐出寺庙，同时要求所有藏人签下永远放弃修炼雄天的声明，并承诺在精神、物质和社会关系方面不与那些没有签署的人有任何形式的联系，再次诬蔑雄天是“支持中国的邪灵”。

“迈苏尔市是海外藏人最集中的地方，居住着4万多藏人。但居住在迈苏尔的藏人大多因文化素质低，而极易被他愚弄、盲信他的话。”昆德林说：“他非常清楚这点。”

尽管如此，仍有约5000名信徒拒绝签署放弃信奉雄天的声明。

奋起抗争

面对达赖派系的迫害，雄天派奋起抗争。其中一个办法是——把达赖告上印度法庭讨回公道。昆德林还给印度总理辛格写信，呼吁辛格政府制止达赖的宗教迫害活动。

“他不是佛教徒，佛教徒的弟子绝对不可伤害其他众生。我起诉他，目的就是希望他马上停止迫害雄天信众，别无所求。”昆德林说：“他经常使用‘文化灭绝’等字眼形容中国，‘文化灭绝’其实最适合形容他自己对雄天信众的迫害。”

然而，长达12年的迫害，却鲜为世人所知。在昆徳林看来，除了雄天信众没有公开抗议，一个关键原因在于，达赖竟然声称雄天信奉者是“中国的间谍”，因而印度和西方媒体就偏向达赖一方。“对雄天信众的处境一开始是不报，后来有报道，也只是轻描淡写。”

示威游行

西方的雄天信众则选择组织反达赖的示威游行的形式来进行抗争。1997年，达赖到访英国时就遭遇过一次，当时达赖在伦敦办事处的人不断与雄天信众进行接触，恳求他们停止示威游行，并承诺等达赖结束英国之行后再商量解决雄天问题的办法。“他们接受了恳求，停止了示威，但他一回到印度，对雄天信众的迫害反而变本加厉。”昆徳林说。2008年以来，不管达赖走到哪个国家，都有一帮同样身披藏传佛教袈裟的雄天信众在抗议。5月16日下午，达赖到德国波鸿市的鲁尔会议中心发表演讲，记者在会场外看到，大约100多名雄天白人信众。他们打着“达赖喇嘛是骗子”、“停止宗教迫害”等德文横幅高声抗议，声势浩大。“达赖到哪里，我们就跟到哪里！”“西方雄天社团”发言人海伦向《国际先驱导报》表达了他们的决心。

此后几天，在纽伦堡、在班贝格、在柏林，达赖喇嘛所到之处都出现了雄天信众抗议的队伍。

相关史事

14世达赖喇嘛一向"控诉"中国对其以及其信众进行宗教迫害,却在日前接到了藏传佛教的一个重要分支--多杰雄登护法神(BuddhaProtectorDorjeShugden)教派在印度对其的起诉书.

西藏雄天（DorjeShugden)信仰者一直被达赖支持者压迫。法院文件已经在2008年4月8日转交达赖。达赖本人有可能要到法院接受审讯。

兴讼人是13世Kundeling仁波车，代表雄天(DorjeShugden)协会被告3号是流亡西藏国会部长，被告第4号便是达赖喇嘛,起诉书纪录雄天信仰者被迫害情况。其中第16节指出70年代中美关系改善，中央情报局停止资助西臧独立运动，达赖喇嘛转为寻求自治，为了转移藏人视线，开始向雄天信仰者开刀。

多杰雄登(DorjeShugden简称雄天)是藏传佛教的护法天神之一。在西臧流传甚广。达赖喇嘛出走时曾请示雄天。但达赖喇嘛自70年代开始疏远该神。认为雄天威胁自己的统治地位与性命。96年明令禁止藏人拜祭。达兰萨拉挂出横幅大字报，警告藏人不得祭祀。将拒绝依从者的照片与个人资料公开张贴。怂恿其他藏人对其孤立排挤，甚至打砸抢烧。逐家逐户搜索雄天神像。又召开效忠大会，人人过关，逼令每一个人宣誓放弃祭祀雄天。1997年2月，反对雄天拜祭的LobsangGyatso喇嘛与两名随从被杀，警察一直未能捉到凶手。但达赖一派一口咬定是雄天信仰着所为。又指雄天追随者通敌（中国）。达赖喇嘛在海外举行法会甚至要求雄天的信仰者离场。部分雄天信仰者不得不放弃西藏难民身份，改入印度籍，以摆脱达赖喇嘛一派的打压。而海外雄天追随者曾经在达赖到访（伦敦与纽约）时示威抗议。口号是：YourSmilesCharms,yourActionsHarms（你的微笑很感人，你的作为很害人）。西方媒体对藏人内部争斗的报道一直轻描淡写。甚至偏袒达赖一方。2006年3月14日拉萨也曾发生一场小骚乱,17名达赖支持者捣毁了拉萨甘丹寺供奉的两尊雄天神像。