道教科仪名称

粤语方言

解释

典故详解

道教科仪名称

作用在于让幽魂平稳度过〝奈河〞。由法力建的〝金、银桥〞上度过奈河。

道众在殿内排班，高功拈香说文：〝太上开科教，神光烛慧灯，符颁酆都府，摄汝离幽冥，齐赴青华会，称念救苦尊"。表白举：〝太乙救 苦天尊"至灵位前。高功说文：〝法科传世三界通，化行阴阳度众生，若要众魂离地府，出坛度桥称天尊"。起〝风交雪"韵：〝超度三界难，地狱五苦解，悉皈太 上经，静念稽首礼，太乙救苦天尊"。高功举：〝九幽拔罪天尊"。高功起〝跑马"韵：〝众魂受度往南昌，南昌宫里放祥光。祥光照彻幽冥府，冥府惊动十冥王。 冥王大赦诸罪魂，罪魂从此返仙乡。仙乡快乐无地狱，地狱今朝化天堂。香供养，光接引天尊。高功说文：〝伏以，青华教主，太乙慈尊。一枝杨柳开甘露之法门， 九色莲花作慈航之彼岸。建设法桥，接引幽灵。适伸召请当斋正荐亡故○○○真性灵魂，附度本音门中先远三代宗亲，已离幽界，将入清都，度此法桥，便是家乡， 随吾华幡，逍遥前进，法众虔诚，引度金桥"。起〝天尊板"众念〝华幡接引天尊"（经师引道转一周，孝眷捧灵位随转，至桥头前香案，放灵牌于案）。高功说文 ：〝此桥原非尘凡桥，法语持炼玄功造，凡境莫若清虚境，众魂得度罪孽消"。表白举〝法桥大度天尊"。高功说文：〝慈云霭霭覆幽冥，羽众持幡到玉京，祥云杳 杳扫沉测，众魂洗心礼金容。盖闻，秦王东度，始留鞭石之迹。武帝西游，亦赖舟楫之功。巨筏津梁，人人得之而通济；慈风混合，在在可得以均沾。视睹奈河，即 属苦海。众魂至此，胆战兮心寒。逝者临斯，魂飞兮魄散。若不合告恐免阻隔，恭炷真香，虔诚奉请，神虎何乔二大元帅，冥阳开路五道将军，桥头土地，桥尾使 者，桥梁大将，把桥神祇，引魂童子，奈河主者，桥边有阻合座威灵，悉仗真香，普同供养"。〝向伸合告，神祇来临，今有度桥牒文，恭对〝敷宣"。表白宣牒 毕，高功说文：〝向伸牒文，宣白云周，就于桥前，用凭火化"。众念：〝金桥土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清 "。高功说文：〝伏以，夫金桥者，红光缭绕，紫雾缤纷，七真砌就密栏杆，八宝装成平道路。行善者仙童接引金桥路，作恶者夜叉推入奈河中。滔滔滚滚万层波， 浩浩洋洋千尺浪。其河势且远且深，其水色或黄或白。铜蛇口内吐毒火，铁狗睛中起寒 。牛头扶戟，马面横枪。苦海冤波，非慈航接引难通；孽树深密，得慧力光 明可度。众魂至此，善恶殊途。今宵当斋正荐亡故○○○真性形魂，前生有宿世多愆，仗此道经师宝之因，达彼升仙之路出离幽界，来赴青都"。〝玄功妙力造法 桥，众魂得度罪业消，金童玉女尊符命，幢幡接引任逍遥。奉请众魂上金桥"。众和〝请上金桥"。高功说文：〝度桥有偈，法众称扬"（置灵位于桥缓缓推行）高 功起韵∶〝上金桥行数步，望见家乡亲眷属，三魂杳杳在那方，七魄悠悠归何处，到奈何，无船度，意下凄惶心恐怖，惟原慈尊来接引，灵魂早上金桥路，求忏悔， 法桥普度天尊"（扶灵牌度过桥至桥头）高功说文：〝请灵魂下金桥"。众和〝请下金桥"。高功说文〝下桥如仪，羽众加持"。起〝三奠茶韵〝：〝东极内，妙严 宫，放大光明，九头狮子出云中，救苦天尊洒甘露，亡者蒙恩"。高功说文：〝仰仗金容立阶除，仙意缭绕乍有无，转上银桥登紫雾，幢幡接引到蓬壶。羽众运诚， 引度银桥"。起〝天尊"。众咏：〝慈光接引天尊"。

粤语方言

度桥

拼音：dok6 kiu2

解释

度是思考；桥是桥段的意思。“度桥”是以前戏班的行话，特指编写剧本。现在“桥”作办法、对策、点子之解。细细思量、出谋划策、想办法、出主意，就是度桥了。也简称“度”。正确的写法应该是“度窍”。

在粤语中，点子多的人而今被人们称赞为桥王，高明的办法和对策都会称为“好桥”，但是馊主意一律称为“屎桥””[xi2kiu2]。

【例句】1.“唔理你用乜嘢手段，总之同我度掂佢。”（不管你用的是什么手段，总之要把办法想出来。）

2.“快D度桥啦，听日要交计划书啦！”（快想点子吧，明天要交计划书啦！）

典故详解

有些人一生中就是赖“度桥”以“揾食”的。

——谁？

——张良、诸葛亮、吴用、刘伯 温……

——须知这几位摇鸡毛扇的先生尚未拿到高等学府里的建筑专业文凭，如何“度桥”？

原来，广东人所说的“度桥”，与广州大桥、解放大桥、洛溪大桥一类跨河流建筑物风马牛不相及。那“桥”，据说架设于人体大脑内，倘不好好忖度，智慧就不会老老实实跑出来。正因为没人可让眼睛转个180度，以便观察大脑思维时是怎样一种状态，人们才编神话似的找了一些参照物。流传甚广的有两种：一说“脑袋”——那智慧就装口袋里；一说“脑海”，广东人偏重于后一种说法，故想到“度桥”以跨越思维障碍。

“度”，是揣度、计算、测量的意思。于“度桥”之人来说，无论怎么“度”，也要在思维障碍之间架起一道智慧的金桥。

要是爹妈少给了一副会“度桥”的脑袋，怎么办？不要紧的，社会化大生产讲究各尽所能，社会分工中有专事“度桥”的职业。古时候，任职军师的张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，是谓“度桥”之佼佼者。至于师爷，其职业的普及性更为旧时的老百姓所熟悉。现代社会中，则有不少偏重于“度桥”的饭碗可供求职者选择。“度桥”本身，不就描述了人们脑袋间的智慧是可以借“桥”而输出输入的吗？

宋人秦少游一阕《鹊桥仙》，可证“度桥”多么艰难：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”“度桥”时，那绞尽脑汁的苦楚有如牛郎织女之难成眷属……蓦然回首，却见灵感的喜鹊翩翩而来！

苦是苦了一点，但人们还是热衷置身在“度桥”职业。本来嘛，桥的本质就是讲究传播、讲究沟通的，何乐而不为？