| 词条 | 度尽众生消烦恼 |
| 释义 | 作品利用一块天然形成的高山冻石中观音神像，加以图像化雕琢，使之跃现出观音菩萨倒驾慈航，示现在三千大千世界之上的直观画面。其身后圆光普照。观音有十二大愿，其中第一愿就是“度尽众生消烦恼”。她普渡众生，广施智水，智水从观世音佛殿下源源不绝流向人间，给人觉悟：人间的是非烦恼很多，追根究柢大都是因为“六根”不当向外追逐“六尘”招来的。用佛法管理好自己的六根，自然懂得处理烦恼、化解烦恼。作品外型似一尊“神壶”，让人不知不觉地进入了想象的幻境：合掌接住观音浇灌给我们的“智水”，以消烦恼。 简介初山微画雕《度尽众生消烦恼》利用一块天然形成的高山冻石中石英石质观音神像，加以图像化雕琢，使之跃现出观音菩萨倒驾慈航，示现在三千大千世界之上的直观画面，作品以观世音菩萨十二大愿中第一愿即“度尽众生消烦恼”为主题，用微画雕方式来刻划画面，以拓展众生消除烦恼的深层次意义，用散点透视构图法让人感知到“度尽众生消烦恼”内涵，留给人们更多精神层面的思索空间。 作品创作背景2001年初春，作者在一次偶然的机会中得到一块高山冻石，凭借他对艺术的敏感，发现在这块高山冻石中隐隐约约有一尊观音神像飘然眼前。惊叹大自然之造化。这是一处由隐晶质石英胶结而成的块状体，纯洁无暇，其硬度达7级以上，刻刀根本无法攻刻。作者细心地将四周高山冻石质挖开，眼前立即跃现出“度尽众生消烦恼”的观音菩萨倒驾慈航，示现在三千大千世界之上，欣喜之心难以形容。 中国民间非常崇信观音菩萨，长达两千多年的历史中，世世代代的人们，都把他奉为“救苦救难，有求必应”的万能之神。不单是佛教，甚至是道教，农村香道，也都供奉观音像。观音菩萨如此深入人心，在家供一尊观音像，就是供养十方三世一切佛菩萨了。观音成了信仰佛教，供养一切佛的象征和代表。同时也成为“度尽众生消烦恼”的精神寄托。 经过近一年的精心雕刻，终于完成了《度尽众生消烦恼》艺术作品的创作。 创作者把作品外型雕刻成一尊“神壶”，传说观音菩萨常给人们施以“圣水”、“智水”，“智水”一词见于《汉语大词典》；有三种解释：1是对水的一种美称；2是指灌顶之水，谓佛教密宗子弟入门时，本师用水灌洒头顶，以明诸佛护念的净心；3是泛指智慧，智慧能除无明火与热恼，故称“智水” 。如唐朝诗人王勃的《榇州通泉县惠普寺碑》中有“抽紫玉于禅山，朗玄珠于智水。”句。这里所说的“智水”意指“充满智慧的灌顶之水”，以让人们不知不觉地进入了想象的幻境：伸出双手，合掌接住观音浇灌给我们的尚有余温的“智水” 以消烦恼。 观音形态很多，至近现代人们还赋予了观音送子的职能，所以老百姓到观音庙里去烧香或家中供奉观音神像，还有是为了祈子。其实不孕不育主要因为身心的缘故，在医学发达的今天，《度尽众生消烦恼》的观音菩萨也会给不孕不育的人们以暗示，作品上方隐约可见到酷似“男性生殖器”物件，即为暗喻。 据《悲华经》的记载，观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿，生大悲心断绝众 勇猛丈夫观世音生诸苦及烦恼，使众生常住安乐。为此宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观世音”。在我国唐朝以前观世音的像大都男相，印度的观世音菩萨也有很多是现男相的。我国南宋以后，观音菩萨像多以女相为主，各式各样的观音菩萨形相已深植大众百姓心中。创作者以为菩萨无极之体，早已超三界之外，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。观音是男相或女相这并不重要，重要的是一种精神寄托。所以观音像以抽像的形象更为贴切。作者曾创作过一件《观音心经》艺术作品，也是采用了抽像的观音菩萨形象。 观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。初山微画雕《度尽众生消烦恼》正是紧贴这主题来创作的。 焚一柱香在《度尽众生消烦恼》艺术作品前，心情顿为畅快！ 作品基本信息【名称】度尽众生消烦恼 【材质】高山冻石 【规格】13.0×13.0×5.0㎝ 【技法】初山微画雕 【作者】初山 【年代】2001年 【编码】S366 作品赏析一尊纯洁无比的观世音佛像跃然在我们眼前，其身后圆光（即佛光）普照。传说观世音菩萨有十二大愿，其中第一愿就是“度尽众生消烦恼”。智水从观世音佛殿下源源不绝流向人间，以“度尽众生消烦恼”。作品用大量篇幅刻画了人世间消除烦恼的直观画面。作品“度尽众生消烦恼”给人以启示：人的一生不可能一帆风顺，总会有这些那些的事。彼此交织在一起。产生各种情绪。互相转换之间就产生了我们所说的烦恼。烦恼是我们必经的一个过程。其实，人间的是非烦恼很多，追根究柢大都是因为眼耳鼻舌身心“六根”不当向外追逐“六尘”招来的。一个人如果能用佛法管理好自己的六根，这就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得处理烦恼、化解烦恼，所以“欲除烦恼病，当取佛经读”。 作品侧面隐约可见到酷似“男性生殖器”物件，即暗喻在医学发达的今天，如果说《度尽众生消烦恼》的观音菩萨也赋予了观音送子的职能，对不孕不育的人们来说及时问医即明智之举。 作品背面有一处用微画雕方式刻画了北京大正觉寺复原图，并刻意乾隆题联：般若演慈源妙通筏喻；菩提宏觉路长炳灯传。别出心裁。中国民间非常崇信观音菩萨，长达两千多年的历史中，世世代代的人们，都把他奉为“救苦救难，有求必应”的万能之神。不单是佛教，甚至是道教，农村香道，也都供奉观音像。观音菩萨如此深入人心，所以，在家学佛之人，一般在家供一尊观音像，就是供养十方三世一切佛菩萨了。观音成了信仰佛教，供养一切佛的象征和代表。作品下端设置一巨型蒲团，象征着为“度尽众生消烦恼”的精神寄托。 创作者把作品外型雕刻成一尊“神壶”，传说观音菩萨常给人们施以“圣水”、“智水”，这里所说的“智水”意指“充满智慧的灌顶之水”，以让人们不知不觉地进入了想象的幻境：伸出双手，合掌接住观音浇灌给我们的尚有余温的“智水” 以消烦恼。 作者简介初山，曾用名邵山，出生于福州马尾朏头村，现已退休居福州市鼓楼区。 八十年代开始便致力于微观雕刻艺术的研究，走出一条用现代画技巧来表现文化、历史、社会、人生和科普知识的初山微画雕技法。题材广泛，寓意深刻，每个作品都流露出鲜明的个性。其作品文化底蕴深厚，深受艺术爱好者推崇和喜爱。 近期作品有《神女雕》、《三山缱绻几千秋》、《岁月雕》、《人生难得一知音》、艺本作品《观音心经》和《四方异颈养性瓶》等。（详见初山_百度百科） |
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