榆林定边县民间剪纸世代相传，历史悠久。新春佳节、婚姻喜庆之时，农家都有贴窗花的习俗，将不同图案的剪纸贴在门、窗、炕围、米囤上，既有消灾避邪、祈求平安吉祥的寓意，又增添节日的喜庆气氛。

基本信息

内容介绍

主要特征

主要价值

历史渊源

相关物品

基本信息

所属地区：陕西·榆林·定边县

遗产编号：Ⅶ—9

遗产类别：民间美术

遗产级别：省

申报日期：2007年

申报人/申报单位：榆林市定边县

内容介绍

传统作品定边剪纸的主要样式有四类。

第一类、春节时用作美化环境。

第二类、用于嫁娶时装饰洞房。

第三类、用于制作刺绣、布玩具的底样。

第四类、用于迷信礼仪活动。

春节，是定边剪纸使用数量最多的时候，内容十分丰富，传统的吉祥如意的作品很多。尤其是天上的飞鸟、地上的花草鱼虫、民间传说、神话故事劳动的果实、家畜的牛羊马狗骆驼，保平安、镇宅避邪的狮子、老虎等。

春节主要是贴窗花写对联。窗花，凡美化窗子的剪纸统称窗花，包括转花、角花、小窗花等。转花，一般分开剪为四块，贴在窗子中间。四个格四张，拼为圆形或一个动物的整体，主要内容有花鸟、麒麟、狮子、老虎等。转花起中心装饰作用。角花，是三角形的纹样，安排在窗子的四边角上，主要内容是石榴、牡丹等花样，与其它小窗花相组合，使图案完整。在三十六格窗上都有窗花。内容丰富，剪工细腻、多用阳刻，这样不影响房内的采光。

洞房装饰，引人的酒瓶剪纸，内容多以生育有关，如《老鼠吃西瓜》意为破红得子；《老鼠吃葡萄》意为多子多孙；《娃娃座莲花》意为连生贵子等。还有四个大花馍也叫儿女馍，上面盖的剪纸花样多为石榴牡丹、双喜争梅等花样。房顶棚或者窑顶中间贴大型圆团花，房顶棚四角贴大型角花，多以吉祥如意为内容。如《八狮滚绣球》、《龙凤呈祥》、《连年有余》、《蛇盘兔》意为若要富，蛇盘兔。

刺绣中往往先要用剪纸出底样，这些刺绣品多用于女子出嫁送给对方的亲朋或者对方的老人，准备的绣品多以鞋垫、枕头、针扎、和包、烟袋、钱包为主。图样多用花卉、桃、莲、动物等等。

宗教迷信礼仪。比较常见的是财神爷的门帘、吊帘、多是繁丽的贯钱连续图案、还有招魂的招魂幡、还有亡人灵前的灵堂，多以剪纸的形式镂空，内容以二龙戏珠、二十四孝为多。

一、革命战争时期作品

在文艺为工农兵服务的文艺方针指导下，先后创作了《夫妻识字》、《骑白马挂洋枪》、《送郎参军》、《兄妹开荒》、《白毛女》、《王贵与香香》、《五哥放羊》等。

二、现代作品

反映中国改革开放以来，社会发展为题材的作品：《治沙英雄石光银》、《家乡》、《一路清廉》、《养猪》、《养兔大户》、《圈羊》等。

主要特征

定边剪纸是妇女对美好生活向往的一种民间艺术，它是根据特定的历史、地理条件和生活方式创作出来的。根据直觉和印象，对物体进行大胆的捕捉和创造，题材广泛、夸张变形、构图饱满、线条如丝、剪工细腻的手法，把花样联成一体。正像诗人艾青称之为“三边剪纸”展览题到的“洒脱中见细腻”。使复杂的形体，通过艺术概括，至兼于单纯，以突出事物的性格特征。这是定边剪纸显著的艺术特征。

主要价值

1、定边剪纸是农村妇女寄托对社会发展的一个精神缩影，对于研究中国农耕社会的生产发展以及民俗风情，意识形态等具有重要的参考价值。

2、定边剪纸对中国民间美术尤其是剪纸艺术的发展做出了重要贡献。特别是革命战争时期，延安鲁迅艺术文学院的美术家与定边艺人交流联系，创作了大量反映边区人民生活、劳动、战斗的新剪纸，使新剪纸在千家万户传播，提高了妇女的思想觉悟，鼓舞了战士对敌斗争的信心。

3、定边剪纸包括大量的爱国主义题材作品，是对青少年进行爱国主义教育、民族传统教育、革命传统教育不可多得的生动教材。在挖掘传统剪纸的同时，又组织剪纸作者用传统的形式，创作了一批反映十一届三中全会以来农村新变化的剪纸，这些剪纸内容新、形式新，为定边剪纸艺术推陈出新做出贡献。定边建立了剪纸展厅，据有关资料显示已免费接待青少年2万多人次，发挥了很好的教育和审美作用。

历史渊源

定边县历史悠久，早在旧石器时代、新石器时代，人们就在这里繁衍生息，属黄沙流域“河套文化”及“仰韶文化”范畴。夏禹时，属雍州，为古羌族后裔羌，氐民族的游牧徙居地。殷商时期，定边为鬼方之地，是商朝在北方的劲敌，《易经·既济》中有“武丁伐鬼方三年克之”的记载。西周至战国时期，定边先后为荤粥，猃狁等戎狄部落所踞，秦始皇统一六国后，设郡县制，定边为北地郡马岭县所辖。汉时匈奴南侵，朝廷大量移民戎边，定边一带为汉族和匈奴、羌等民族杂居地。定边境内先后成为汉族和鲜卑、羯、氐、羌、柔然、吐蕃、突厥、党项、蒙古等北方少数民族活动的场所，他们和游牧狩猎、文化传播、交通互市或金戈铁马、兵戎相见，各民族在这里上演了一幕幕史诗般的话剧。

独特而深厚的历史文化积淀成为剪纸本原精神之源，定边周边地区是仰韶文化与龙山文化的交汇处，从当地出土的网格纹、锯齿纹等彩陶纹饰中，我们可以看到先民们于剪纸镂空装饰效果，通过这里古代匈奴、鲜卑、蒙古等马背民族留下的剪纸艺术，还有宁夏贺兰山岩画凝炼厚重的影绘表现方式，都可以寻觅到定边剪纸从远古到今天演变传统轨迹。

定边北部与内蒙古交界，这是中原农耕文明与草原文明交流与融合的通道。定边就位于这样一个文化融会的区域，在丰富的历史积淀之中，其民间艺术也得到了繁荣与发展，其中剪纸以它别具草原与中原双重特点，丰富历史文化内涵而著称与世，形成了中国剪纸界独具魅力的一支奇葩。

定边剪纸中的不少造型与古生物形态十分相近、与原始岩画比较，也能感到二者的相似。定边民间美术的传统形象，像虎、牛、蛇、晰蝎、鹰、鹿、羊等，在远古岩画中已有出现。

将新石器时代的岩画、先秦彩陶、拉手娃娃、人面鱼、陶猪、鸟鱼葫芦瓶、人首鱼瓶和秦汉画像石、画像砖比较，定边的传统剪纸艺术都和它们有着千丝万缕的联系。安边镇已故作者刘秀英的剪纸“五道娃娃”与青海出土彩陶“舞蹈娃”相类似，她剪的娃娃手拉手，双腿交叉，作舞蹈状，剪好贴在门头上，为了避邪，它们二者对比同是一致；定边县已故作者郭棉桂的“娃娃鱼”剪纸与先秦彩陶“人面鱼”同出一辙。在定边，蛇和蛙的剪纸作品多不胜数，这是因为蛇和蛙是黄帝族的图腾。

龙凤虎在定边民间美术，特别是在传统的剪纸艺术品中，所占比重较大。龙凤虎几乎与中华文明同时诞生并经历了漫长的演变历程，最终演变成龙凤形象和神化的虎。在定边传统剪纸中，有“龙生九子”、“三爪龙”、“四爪龙”、“五爪龙”、“二龙戏珠”、“凤凰戏牡丹”、“双凤和鸣”、“龙凤呈祥”等。关于虎，杨和森先生认为“夏、周王室源出远古羌戎，以虎为原生图腾”。“夏王室崇拜远古羌戎伏义虎文化，所建历法仍以虎（寅）月为岁首”。“周室的发祥，崛起到顶盛，都以古羌戎的活动中心陕甘高原为其摇篮和大东营”。

剪纸艺术发展到唐宋时代，已经在民间普及。从有关记载看，唐代大诗人杜甫在《彭衙行》中写到：“暖水濯我足，剪纸招我魂”。可见剪纸艺术已应用各个方面。到宋代民间剪纸的应用范围很广：有的将剪纸作为礼品的点缀、有的贴在窗上做窗花、有的巫师用剪纸“龙虎旗”驱邪、有的把剪纸用于工艺装饰（宋代的吉州窑，用剪纸花样在瓷器上贴印烧制，使吉州瓷器独具特色），还有用剪纸装饰灯彩。特别值得一提的是走马灯（内装剪纸形象）对普及剪纸的作用。宋代，每年正月十五的“灯市”活动很热闹，民间剪纸就是通过走马灯的形式开始走出家门进入社会的，在20世纪六七十年代，定边县正月十五灯展中，也常有走马灯，灯内用硬纸板，做一个圆形风扇，中间做一个小眼，用白麻纸把风扇糊成一圆桶状，把剪纸（马）贴在麻纸圆桶之上，上下贴，灯笼底部竖立一根高梁杆，顶部插一根针，把纸糊的圆桶放在上面，灯笼底部放上麻油灯或蜡烛，使热冷空气对流，灯芯旋转。使人看上去像万马奔腾，十分好看，它就保留了宋代风格。

到了明代剪纸艺术更加成熟，因定边是边关重要军事要塞，驻军多是南方人，他们携带家眷，家眷把剪纸艺术也带到了定边。这样，南方的剪纸和本地的剪纸艺术互相融合、就形成了独特的“三边剪纸”（定边、安边、靖边）因此“定边剪纸”既不同于南方剪纸的写实、又不同于延绥剪纸的粗狂。到了清代，民国剪纸艺术达到了顶峰，剪纸普及到家家户户。

定边地处革命老区，有着灿烂的文化传统和民间风俗，以定边剪纸为代表的“三边剪纸”历史悠久，群众基础深厚。1942年“5?23”文艺座谈会以后，由延安鲁迅艺术文学院的美术家力群、陈叔亮、张仃、古元、夏风等，深入到“三边”向群众学习民间剪纸，并且创作出一大批反映解放区人民生产、战斗、生活的新窗花，它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统民间剪纸发生了革命的变化，新剪纸在“三边”诞生了。

1946年，陈叔亮编的《窗花》封面骆驼，就是定边剪纸，在上海出版。同年美术家江丰和诗人艾青在张家口印了《陕北民间剪纸》，这是我国出版的最早的剪纸集。1949年，江丰和艾青在《陕北民间剪纸》的基础上增选了一部分新剪纸，改名为《西北剪纸集》，在上海出版。这些剪纸集，不仅为研究剪纸的发展提供了珍贵的资料，而且引起了我国美术界重视和对剪纸艺术的收集和研究。

建国后，定边剪纸的艺术价值更受到重视，剪纸的艺术劳动得到尊重，剪纸创作空前繁荣。因受文革期间的影响，定边剪纸艺术一段受到萎缩，无人敢剪、无人敢贴。特别是十一届三中全会以后，在广大群众文化工作者的辛勤辅导下，定边剪纸艺术在继承的基础上得到了新的发展，并逐渐走向市场，走出家门，1984年定边剪纸在榆林市展出，1985年在陕西省美术家画廊展出，艾青、江丰、古元等为展览题了词，1986年在中国美术馆展出，剪纸艺术上了互联网，先后在香港、省内外多次进行展出，受到社会各界的一致好评。1993年定边县被文化部命名为“中国民间艺术剪纸之乡”。

相关物品

一、剪纸工具

小剪刀、色纸、小木板、油灯、针、纸钉等。

二、传统保留制品

1、用小木板在一面刷上水，用一张白纸铺在木板上面，在纸上再刷水，把水分刷尽、纸刷平然后把老人留下的花样放在刷好的纸上面，用油灯进行熏。熏好晾干，把花样取下。底样成功。

2、用色纸或油光纸，裁成以底样大小四块色纸，以底样压在一起，用针扎眼、用麻纸剪成小三角形，用手搓成纸钉，钉穿入针眼，四周订好把纸钉压平。剪纸装订完备，进行剪工。

三、思维制作

根据作者的想象思维、不用底样、把它想象的东西用铅笔画出大的轮廓。然后装订，进行剪工。