| 词条 | 丁河高台 |
| 释义 | 丁河高台历史悠久、源远流长，始于明初，盛于清朝，到民国时期“正月二十三玩高台”已经做为一种具有浓郁地方特色的民俗文化保存下来。为什么要在正月二十三，传说这一天是火神爷祝融的生日，放烟火、玩高台，火神爷一高兴，就不会降临火灾。 简介“重阳狮子八庙灯，丁河高台玩的精”，这是流传在宛西重镇西峡县的顺口溜。 丁河高台 所属地区： 河南· 南阳· 西峡县 文化遗产名称：丁河高台 遗产编号：Ⅸ-3 遗产类别：杂技与竞技 申报日期：2006年 申报人/申报单位：西峡县 遗产级别： 市 地域西峡县丁河镇位于豫西，全镇3.5万人，面积近400平方公里。312国道、宁西铁路和正在兴建的武威高速公路穿境而过，西扼陕甘，南达宛襄，处于中西部交合点的桥头堡位置，交通和区位优势十分明显。西峡具有浓郁地方特色的民间艺术--高台就主要活动在距县城18公里的丁河镇。 起源丁河的高台历史悠久， 源远流长。丁河高台始于明初，盛于清朝，到了民国时期就作为一种具有浓郁地方特色的民俗文化保存下来。相传很久以前丁河风调雨顺、五谷丰登，老百姓不珍惜粮食，于是天帝就派天神哪吒带领火德星君等人，火烧丁河店，以示惩罚。因丁河是哪吒故里，不忍百姓受难，就暗示当地群众放烟火，形似着火的样子，逃过一劫。百姓为了感谢哪吒，于每年的农历正月23放烟火、演高抬，一直延续至今。 内容高台艺术是集戏剧、故事、雕塑、绘画、铁木工艺、装饰工艺为一身的“空中舞台”。每年春节前半个月高台艺人就开始着手准备制高台。首先确定主题，然后立意、构思最后做造型。高台的题材都是大众喜闻乐见的“哪吒闹海”、“唐僧取经”等剧目。高台的骨架由桌架、铁杆、坐叉三部分组成。装高台时用木、草、泥、绳、布等 材料，经裱、扎、画、塑加以粉饰，要栩栩如生而又不露痕迹。装高台的一般都是四五岁胆子大的孩子。迎高台时，前有彩旗、锣鼓，后有秧歌队，前呼后拥，十分壮 观。 丁河高台体裁以历史故事人物为主，也有神话传说人物，装扮者为七、八岁长象俊美，体重轻的小男孩、小女孩，着古装戏剧服饰，并配以高跷、秧歌、彩旗、擂鼓，前呼后拥，十分壮观。 高抬出场前也有讲究，一个头戴礼帽，长着八字胡，穿着羊皮袄的“丑角”倒骑在毛驴上，驴身上排满了钢铃，另一个人牵着，沿着高抬要行走的路线飞快的跑，这叫“报子”，“报子”出三遍，高台就正式开始了。 每年春灯节，高台就成了人们期盼的一项民间艺术活动。它对于人类学、民俗学有着重要的研究价值。它是自发的一种民间文化，它不仅有故事的趣味而且有戏曲的风姿；不仅有舞蹈的韵味，而且有杂技的绝招、有雕塑的形态和技艺的精巧，体现了中华民族的智慧文明，具有深厚的群众基础和广泛的影响。 保护目前高台已经很少活动了，这是由于由于高台制作难度大，涉及人数多，一般一桌需要至少 20人，一次最少4 桌，演出活动共需 100人左右，一次经费投入较大，鉴于此种原因，高台活动已越来越少，并且高台设计要求高，需要具有一定艺术素养的继承人，技术难度大，设计、技术的掌握者多为上了年纪的老人。 |
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