简介

思想学说

简介

莱昂·狄骥（Léon Duguit,1859-02-04～1928-12-18），法国法学家，社会连带主义法学派首创人。

生于利布尔讷，卒于波尔多。1886年起一直任法国波尔多大学法学教授。狄骥学说的主要思想渊源来自A.孔德的实证主义哲学和法国社会学家E.涂尔干在《社会劳动分工论》中所阐述的社会连带主义理论。

主要著作有《法和国家》（1902）、《公法研究》（1901-1902）、《社会权利、个人权利和国家》（1908）、《宪法论》（1911）、《从拿破仑法典以来私法的变迁》（1912）和《公法的变迁》（1913）等。

思想学说

狄骥认为，社会连带关系不是道德义务，而是一个永恒不变的事实，即人们必须生活在社会中，必须具有社会连带关系。这种关系包括：

①同求的连带关系，即人们有共同需要，只能通过共同生活以满足这种需要。

②分工的连带关系，即人们有不同的能力和需要，必须通过相互交换服务以满足这些需要。

他认为，社会连带关系是一切社会规范的基础。社会规范分三种，即经济规范、道德规范和法律规范。其中法律规范是最高的，违反这种规范就要遭到群众自发要求的、有组织的强力制裁。这种规范的整体就是客观法。国家制定和执行的法是实在法。客观法高于实在法，实在法以客观法为生效条件，并以实现客观法为目的。法律规则又有规范性的法律规则和建设性或技术性法律规则之分。前者是围绕社会连带关系命令或禁止二人们的行为的规则；后者是为实现前一类规则而制定的规则。实在法与建设性、技术性规则的存在，都意味着国家的存在，而客观法却不是国家的产物，高于并先于国家。只要有人类社会，就有客观法即社会连带关系。

他还认为，国家来源于强者和弱者的分化、统治者与被统治者之间的政治上的分化。统治者对被统治者发号施令，强迫被统治者服从自己的意志。但客观法对强者与弱者、统治者与被统治者一律适用。国家本身受客观法限制，以实现客观法为唯一目的。

狄骥反对法国《人权宣言》中关于国家主权和个人权利的原则，要求以他的国家公务观念代替传统的主权观念；认为国际法的主体不是国家而是个人，国际法同样是以不同集团成员之间的连带关系为基础的。

在资本主义新的历史条件下，狄骥的学说在西方法学中，突出地宣扬了阶级合作、阶级调和的概念。