塔吉克人居住在高原地带，除了因为信仰伊斯兰教，所以重大的节日有，块尔邦节、肉孜节。但是除了穆斯林的节日外，塔吉克还有自己的节日，灯节、春节、播种节等，这些节日都具有帕米尔高原特色，饶有风趣。

塔吉克灯节，塔吉克人称为“巴罗提阿依”， 由于节日之夜家家都点很多一种为节日特制灯烛，故称之为灯节。每年都在斋月前一个月，要举行两天。节日前，塔吉克族人家家户户都会自己制做多小灯烛，数量和自己家的人口相符合，最后还要做一只非常特大的火把。做灯和火把的原料是用一种高原上特有的塔吉克人叫做“卡乌日”草，用这种草的草杆做灯芯子，等芯外裹上蘸过酥油或羊油的棉花，扎成成想要得形状就可以了。

节日的前一天晚上，家人们陆续要坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘，沙盘中放着家庭每个人的酥油灯。当全家人到齐坐定后，由家中的长者按辈份和年龄高低呼叫每个人的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插一支点燃的灯烛，表示兴旺和吉祥。全家人的灯烛都点亮后，待油灯燃旺后，每个家庭成员伸出双手在火焰上烘烤一下，然后做“都瓦”， 祈祷安拉保佑一年平安，祈祷仪式就此结束。仪式结束，阖家大小在灯光下共享丰盛的佳肴。饭后，各家将把最大的灯烛点燃，绑在木杆上插上房顶，名叫“天灯”，塔吉克人认为，这样做可以招来吉祥，让事事如意。这时全家人要肃立房前，仰望熊熊燃烧的火把，默默地祈祷。与此同时，在房前点起驱鬼的火堆，孩子们围绕着燃烧的篝火欢乐地跳跃。这一夜从山村到牧场，在火把的照耀下，各村各户灯火通明，到处洋溢着节日气氛，彻夜不眠，年轻人尽情欢乐、小孩子尽情戏耍，通宵达旦。

节日的第二天，一家人都到祖先坟上扫墓。到了墓地，先给每座坟墓点燃三、五支酥油灯，把招魂灯插在盘子里，摆上油馕、熟羊肉等准备好的祭品，并用一个盘子盛上麸皮、面粉、酥油等搅拌而成的“依德”。一家老少跪在坟前向亡灵祈告，祈求祖先保佑全家幸福平安。仪式结束后，他们各家互相交换在墓地祭祀的食品，友好地围坐在一起进食，并互相祝贺节日。

农历正月十五日夜，民间要点灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。河南灯节饮食颇多讲究，豫西喜蒸制糖包馍、枣花馍以及祈福避邪的馍形，诸如谷穗、麦穗、猪头、刺猬等。大部分地方还要炸油饼、面角，信阳各地要作年糕。也有讲究十五吃饺子，十六吃元宵。在三门峡一带十六则吃‘蒜面条”。60年代后，灯节元宵已渐普及。

灯盏

所用灯盏有瓷制，也有面制，其形多样。一般呈碗形，直径有二市寸大小，高一市寸，中间空处有一圆柱形置灯芯处。自家所制的“面灯盏”，用豆面、玉米面或白面蒸成，俗称“灯馍”。使用时，将油盛于其凹窝中，内置灯芯。

点灯盏

正月十四日下午鸣炮焚香“请神”，至夜将备好的灯盏添上棉(香)油，并置芯点燃，俗称“试灯”。十五日夜为‘“正灯’，届时焚香祷告毕，将所有灯盏送放于自家院内院外的神龛、牌位、水缸、粮囤、房门、墙头、大树下、捶布石，猪圈、羊栏、马棚、牛槽、鸡窝、粪坑，粪堆、厕所、磨盘、碾盘，石滚，井边等。每处均放两个，大户人家有放百十个灯盏的。测旱涝的灯盏要放在大门两边，每边六个，院中搭有‘灯山”、“灯树’和竖有‘天灯”，检杆的要放上灯盏，然后统统点燃。同时点燃大门楼下所挂的一对灯笼。此时满院生辉，一片光明，灯花起舞，油香扑鼻，它象征着家家到处油(有)，当年生活一定富裕。民间称此举为‘送灯”、“点灯盏”。

续灯、收灯

各家所点灯盏，当晚不收，让其尽油而燃，次日再加油点燃，称*续灯’。一般至十七日方“收灯”。汝南、平舆人收灯时要查看大门两边测旱涝的十二个灯碗中是否有露水、有多少，以测当年各月之旱涝。灯节后，所用灯盏如为瓷制，则收藏起来，次年再用。凡面灯盏，要收起打发“要饭的”，称“舍神果”。

偷灯盏

南阳镇平县一带，点灯盏时，邻家子女也可悄悄将灯油燃尽的面灯拿走，俗称“偷灯盏”，以此祈福小新乡人偷灯盏有求子之意，谚有“偷个灯头儿，生个孙猴儿”。

送灯盏

灯节期间，各地民间还要向祖坟“送灯盏”，所用灯笼大多用苇杆或黍杆扎成，外糊以纸。也有用点煤油的玻璃灯者。送灯或在下午，或在晚上。不行送灯礼者，多预先制灯笼插在坟上以为表示。灵宝等地人向新坟送灯要连续进行三夜，借此表示不忘前辈养育之恩。

观灯

河南民间灯节时还要举行集体‘玩灯’。丝制品外罩的花灯、方灯、园灯以及各种纸灯、玻璃罩灯、“走马灯”和扎制成各种动植物形象的羊灯、牛灯、鸡灯，鸭灯等。灯罩上都绘制有内容丰富多彩的图案，或为历史故事，诸如“火烧战船”、“苏武牧羊”；或为古代忠孝节义的典型人物及其事迹，如“王祥卧冰”等；也有书以吉祥的词句，如福、禄、寿，万事如意等。灯节时，各灯社将灯张挂于公共场所，以供人观赏。为了增加欢乐的气氛，还临时搭制大型的“灯树”、“灯山”，灯山搭制有按五行八卦二十八宿布局；有按南极、习匕极、启明、长庚、牛郎织女等天上星斗布局。

点灯山

50年代以前，灵宝县阳店乡观头村人喜点“灯山”。即灯节时，将村后的马宗岭上全部放上灯盏点燃。每年正月初五后，全村家家户户便自动挖泥取土捏制灯盏以为点燃灯山之用，至灯节时，将所制灯盏在马宗岭上，随湾就势，一排一排摆放在梯田的埝头上，并使其呈宝塔形，从岭顶一直摆到村口，至夜添油点燃。其时横看成排，竖看成山，红光一片，自然灯山之壮观令人惊叹；此俗源于祭山神。各地灯节之灯一般点燃三夜，也有四夜五夜方收者。

灯谜

民间灯节玩灯，历来还有猜灯谜之举。人们在灯笼的外罩上写上各种谜语供人猜测，俗称“谜灯”或‘灯谜”。50年代以来，灯谜活动多由当地文化部门组办。

点老杆

河南民间玩灯之夜，喜配以“焰火”。民间焰火会的高潮是在搭设的高杆上，用烟花表现各种故事，称“点老杆”。

搭彩棚

河南各地旧日灯节相庆之俗，也称“搭神棚’，即用苇席和秫杆在村头路边，或村内公共场合搭起各种彩棚。彩棚内供各种“神位”。棚外两侧遍插翠柏枝叶和高悬红灯。横额上写有“欢度灯节’字样。棚内还悬挂着绘有各种图案的“吊画”。在巩县一带，彩棚还是节日神社“供品展”的场所。人们将供奉各种神的供品陈列于彩棚的神位前，有荤供、素供、果供、全供，名堂繁多，实为民间烹调技术的大比赛。民国时期，堤东村彩棚内供给火神的”全供”长达十三个木方桌，十分壮观。

社火

河南灯节期间是民间歌舞最活跃的日子，有狮子、高跷，大鼓、高台、竹马、旱船；龙灯、耍大头和尚，扑蝴蝶和吹奏乐等等，它们由民间的文化组织-—‘社’、‘会”组办，俗称“社火’。灯节演出称‘兴社火’“赛社火’。灯节社火旧时许多地方从正月初七便已开始训练，直到正月十三。从十四日请神开始‘亮相’或称‘预演’，连续三个下午。灵宝县杨平乡东常村和西常村还有骂社火、对社火之俗。

郊游

俗也称“踏青游百病”，尤为妇女所喜爱，她们穿红着绿、三三两两，到野外“游百病”，以“将晦气掷之外边”，称“十五十六游百病，老牛老马歇三天”。郊游也有“玩十五，逛十六”的讲究，即在十六日上午方郊游踏青．郊游时，有病之人要作绕水井或转古庙的活动。绕转时，将随身之物裹上土块、瓦砾投之井中或掷之庙外，并拾柴在十字路口点燃，以示与病永诀。老年妇女也到野外拾谷茬豆秸烧锅和擦拭炊具以除五毒。儿童则用高粱杆数节制成串，称‘打鬼捧”，以驱鬼祛邪，也有制成灯笼挂于门口祈福者，在豫南，有在十五日晨，执“烟把”到田中熏烟以除毒，新县人则烧“元宝纸”。