| 词条 | 德川赖宣 |
| 释义 | 德川赖宣（とくがわ よりのり），(1602——1671)江户时代著名民政家，江户三百藩之纪伊藩藩祖、德川幕府御三家之一。庆长七年(1602)三月七日生于京都伏见城，德川家康十男，生母为荫山殿(于万之方)，幼名长福丸、赖信、赖将。 中文名：德川赖宣 国籍：日本 民族：大和 出生地：京都 出生日期：1602年 逝世日期：1671年 职业：民政家 信仰：神道教 妻妾及子女妻妾正室：八十姬（加藤氏）侧室：中川氏侧室：山田氏侧室：越智氏 子女三子四女长子：光贞（1626年—1705年）二代藩主 长女：因幡姬（1631年—1708年）鸟取藩主池田光仲室，又名茶茶姬，法名芳心院次女：松姬（1631年—1678年）鹰司松平信平室，法名松寿院法荣日经大姐二子：修理（1633年—1636年）早夭三子：赖纯（1641年—1711年）西条藩主 相关事件赖宣出生前，家康已藉关原之战打败石田三成，清除他夺取天下的障碍。庆长八年(1603)，德川家康正式于江户建立幕府，成为德川幕府第一代大将军，并创立幕藩体制；同年十一月，由于兄长信吉早死，年仅两岁的赖宣受封常陆水户藩二十万石领地，但仍然留在骏府与兄弟德川义直及德川赖房共住，翌年十二月加增五万石，又于庆长十一年(1606)八月随家康上洛，并且完成元服礼，拜领官位常陆介，改名赖将。 轶事典故庆长十五年(1610)，八岁的赖宣再次改封至骏远五十万石，虽仍然与家康同住，但赖宣已由水野重仲、三浦为春及安藤直次(带刀)抚养。随着亲丰家的大名一一死去，丰臣秀赖等残余势力已无力抵抗，庆长十九年(1614)十一月，家康决定铲除丰臣氏及大阪城，以巩固德川氏天下，终于藉「古钟事件」攻打大阪城，爆发大阪冬之阵，翌年又再次发动大阪夏之阵，成为十四岁的赖宣的初阵。当赖宣并未立下功勋时，他表露出不悦失望的表情，在旁的近侍松平正纲劝解道：「今日之合战虽未能立功，但往后一定还有机会的，殿下到时也一定会立下功勋的！」赖宣回应道：「但愿自己有第二次十四岁的机会！」事后正纲向家康会报这件事后，家康大喜，对赖宣更是宠爱有加，或许这就是日后赖宣成为御三家之首的原因吧。 史籍记载元和偃武后，日本已真真正正的是德川氏天下，元和二年(1616)七月，赖宣叙任从三位中纳言，翌年正月，十五岁的赖宣迎娶加藤清正之女(瑶林院)。家康死后，秀忠正式开始一元政治，亲自管理幕府，当时秀忠为了强化幕府，把一些有问题、内乱的藩改易，换上亲德川的家族，同时秀忠也正想跟随家康生前御三家的构想而准备，适时福岛正则因干犯武家诸法度而被改易，由和歌山的浅野长晟转到广岛代纳，安藤直次得知秀忠的意愿，故劝赖宣主动报上，对赖宣说：「纪州乃京城地带之要地，最好由将军家最亲的人配置该地，殿下如前往就好，当然，骏河乃大权现(家康)殿赐与殿下之封地，如提出换封国一事，恐怕是违反御殿之遗命，但殿下亦应提出！」最后赖宣同意，并命直次到江户向秀忠申报：「当家殿下(赖宣)愿不惜一切，为镇守西国要冲尽心尽力！」秀忠听到后非常高兴，立即封赖宣和歌山三十七万石，外加伊势、松阪、纪伊等合共五十五万五千石，成为德川御三家之一的纪伊德川。受封纪伊后，元和五年(1619)八月十三日，赖宣与安藤直次、水野重仲、久野宗成及三浦为春等家臣沿若山城进入纪伊，并命安藤等人分别驻守田边城、新宫城等要城。 政治作为入主纪伊后，赖宣以和平时代、强化纪伊为施政重点，大力进行改革。文政方面，赖宣整理城下町的法令，大力开发自浅野时代的城下町，为藩带来重要的经济来源，同时为了配合和平时代的政治现实，赖宣改革战国时代的军职制度，颁行藩内政治架构的重组令，又增设地方以至各不同范畴的各职各司，以加强对藩政的控制及彻行藩国政治一元化的体制。 民政观念民政方面，赖宣经常积极巡视藩内各地，当发现某些穷乡僻壤遇到食粮或其它问题时，赖宣立刻放出藩政府的仓储予贫民应急，同时赖宣又大力鼓励农民开发荒地，并接纳家臣的建议，开拓新农业土地，更提倡废除杂税以减轻农民负担，此使当时和歌山成为当时最大的城市之一，生产力大为提高，食粮充裕，也使藩内出产不少特产，如有田蜜柑、漆器、高质量的纸张、西瓜及一系列的渔业产品，使藩国经济突飞猛进，成为近畿的主要中心。 国家发展观念另一方面，赖宣也致力扩建和歌山主城，并得到秀忠赐予白银二千贯支持，赖宣遂进行改建，包括修建天守阁为连立式，而且扩充和歌山城，加建大手门，又于西之丸增建红叶溪庭园等设施，另一方面，赖宣又雇用左甚五郎于南海道兴建狩野派风格的、被称为「关西之日光寺」的东照宫，用以记念德川家康，成为当时的著名地点。另外，赖宣更大力开发纪州名胜和歌浦，各地人民公卿被吸引至此，使和歌山名盛一时，赖宣可谓功不可没；再者，为了方便来往纪州的道路，赖宣积极修建熊野古道，并增建来往纪伊、伊势的「纪伊路」及「伊势路」，更下令修建及连接来往自京都、大阪诸大城至藩内主要地点的道路，为各地旅游人士带来不少方便，也为纪州藩带来不少人潮及繁荣。由于纪州乃关西地区的主要中枢，加上幕府的一贯防范岛津及毛利氏政策，和歌山及整个纪州藩的兴隆为幕府带来安定的局面，也成为幕府西守的强大屏障，赖宣的贡献可真不少。 相关历史事件宽永三年(1626)八月，赖宣进至从二位大纳言，当一切的土地、藩内整建完成或正进行时，赖宣开展他的儒家政治，由于受到德川家康的提倡，赖宣酷爱儒学，故他聘请了不少儒学大家，包括一些在文禄、庆长之役中被俘虏的朝鲜学者如李梅溪、李荣真父子，与及日本汉学名儒如永田善齐、荒川景元等，赖宣把日韩儒家之大成，及日本的传统武士道与外传的儒学整合，互相吸收，为当时的文化及日本文化史带来不少贡献。在儒治的政风之下，赖宣主力于藩内文化财产的保护及提倡儒家思想等方针。 在另一方面，赖宣又为藩政官员及家臣进行多次整顿，与当时全日本各藩一样，裁撤下出现不少的浪人，也使不少人对藩政表示不满，因此终于诱发了庆安三年(1650)的「由井正雪之乱」，这本来与赖宣无什么关系，但由于正雪利用赖宣之名，假称得到赖宣的幕后资助而作乱，消息传出之后使幕府一度怀疑赖宣有不臣之心，虽然乱事最后平息，但纪州藩由此名声大受影响，更一度被其它藩主称为「粗暴大名」。为了洗去恶名，再加上赖宣发现有不少子女弑父杀母的事件，他决定接纳李梅溪的建议进行教育改革，他曾道：「藩内的教育问题，乃吾一人之罪也。吾为自己之不善感到羞耻！」，故赖宣着手创作关于儒家人伦孝道的文章，称为「训论」，当中提到：「对父母之孝行，犹于守法般重要，在家中谨守本分，就是正直之本也！」，这就是后来著名，颁布于万治三年(1660)的《父母状》，自此状一行，全藩都积极提倡人伦道德的重要，也的确最后使民风得到很大的革新。 宽文七年(1667)，六十七岁的赖宣因长期病患而宣布隐居，藩政交由长男光贞代理，四年后的宽文十一年(1671)正月，赖宣于和歌山病逝，结束他文治卓著的出色人生，享年七十岁，葬于和歌山下津町的长保寺，成为纪州藩历代藩主的墓地，法号「南龙院殿前二品亚相顗永天晃大居士」，通称「南龙公」，藩主位由长男光贞继任，次男赖纯则分封到伊予西条藩，光贞之长男，就是日后中兴幕府的八代将军吉宗，纪州藩曾出了两位大将军，除吉宗外，还有十四代将军家茂(庆福)。 赖宣早年的性格是非常暴躁的，当入藩不久，他经常用刀鞘责打家臣，首席重臣安藤直次见状后立刻上前捉住赖宣的脚阻止，并说：「家臣有错请告诉我，但殿下不可因此而失去将军殿给予殿下五十五万石领地管理的信心啊！」赖宣听到后立刻觉悟，从此收敛了不少 有关作品安藤死后，他曾说：「如果无了直次的阻止，我五十五万石藩地早已无了！」之后的赖宣表现文人的一面，他的汉诗造诣是非常有名的，七言绝句尤甚，有一次他游览纪州其中一个名胜硌绒奶t西谷的飞雪瀑布时，看到瀑布的壮观景色，即兴写了一首七言绝句《飞雪之泷之诗》： 重叠千山万水围，雨余秋色有光辉。一条瀑布落岩畔，乱沫随风作雪飞 可见他对中国文学的喜爱，也看到赖宣文采之高不亚于他的管治能力。 历史评价作为一个出身于太平时代的藩主，赖宣的能力是无容置疑的，而他对纪伊、和歌山的繁荣兴盛都有非常多的贡献，甚至对幕府也亦然，故赖宣被称为江户时代的名君，可为实至名归！ |
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