一卷。明·姚广孝撰。收在《嘉兴藏》（新文丰版）第二十册、《大藏经补编》第二十六册。姚广孝即独庵道衍，江苏长洲人。十四岁出家，法名道衍。后，辅佐燕王发动靖难之变，乃成为明成祖即位之主要功臣。姚氏鉴于北宋二程（程颢、程颐）、南宋朱熹（晦庵）之文稿中，多以一己私意攘斥佛老，遂列举彼等语录四十余条，以佛家立场，逐条反驳。书中附有永乐十年（1412）作者之自序，书稿经明末李贽（卓吾）校阅后，万历四十七年（1619）由钱谦益为之刊行。

附：逃虚子（姚广孝）〈道余录序〉

余曩为僧时，值元季兵乱。年近三十，从愚庵及和尚于径山习禅学，暇则披阅内外典籍，以资才识。因观河南二程先生遗书，及新安晦庵朱先生语录。三先生皆生赵宋，传圣人千载不传之学，可谓间世之英杰，为世之真儒也。三先生因辅名教，惟以攘斥佛、老为心。太史公曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。”道不同，不相为谋，古今共然，奚足怪乎！三先生既为斯文宗主，后学之师范，虽曰攘斥佛、老，必当据理至公无私，则人心服焉。三先生因不多探佛书，不知佛之底蕴，一以私意出邪言+皮之辞，枉抑太过，世之人心亦多不平，况宗其学者哉？二程先生遗书中有二十八条，晦庵朱先生语录中有二十一条，极为谬诞，余不揣，乃为逐条据理一一剖析。岂敢言与三先生辩也，不得已也，亦非佞于佛也。稿成，藏于巾笥有年。今冬十月，余自公退，因检故纸得此稿，即净写成帙，目曰《道余录》，置之几案。间士君子有过余览是录者，知我罪我，其在兹乎！