佛教术语，因明用语。自语相违，梵语 svavacana-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。即于因明对论中，立者（立论者）所立宗（命题）之前陈（主词）与后陈（述词）互相矛盾乖违之过失。因明入正理论所举“我母是石女”之例即是。盖宗之所依者，为法、有法。有法是体，法是其义，义依彼体，不相乖角，可相顺立。若言“我母”，则明知有子；复言“石女”，则表示无儿。我母（体）与石女（义）不相依顺，自言乖反，故为过误。

此外，若就自、他之别，可将所违之语分为全分（全部）与一分（部分）相违之情形，全分相违者，有：(一)违反自语而非违反他语，如顺世外道对空论师言“四大无实”。(二)违反他语而非违反自语，如佛教徒对数论师言“彼我非受者”。(三)自、他语皆违反，如言“一切言皆是妄”。一分相违者，有：(一)违反自语之一分而非违反他语，如化地部论师对萨婆多部论师言“三世非实有”。(二)违反他语之一分而非违反自语，如化地部论师对大乘论师立“九无为皆实体”。(三)违反双方主张之一分，如经量部论师对萨婆多部论师言“色处之色皆非实有”。（因明正理门论本、因明人正理论疏卷中、因明论疏明灯抄卷三末）（(参见:因明)2276）p2534

FROM:【佛光大辞典】