中江丑吉（一八八九——一九四二）是日本明治维新时期著名思想家中江兆民之子，杰出的中国古代哲学与政治思想的研究大家。迄今为止，他的研究论集《中国古代政治思想》（一九五○年由“岩波书店”初次出版发行）仍然作为一种标志，一种独特与杰出的标志而存在。

中江丑吉一九一四年毕业于东京大学的法科大学，并作为袁世凯的法学顾问有贺长雄的助手于一九一五年一月来到北京。据说当时的中江只签定了一年的合同，但事实上他在北京住了近三十年，直到一九四一年底因病归国。

中江在北京期间，除与日本的一些朋友例如铃江言一等来往之外，与中国人过从最多的便是曹汝霖、章宗祥这两位留日学生出身的官僚。五四运动爆发时，当学生们火烧赵家楼曹家，并在曹宅痛打章宗祥时，被误伤的日本人就是中江丑吉。

中江丑吉在北京期间，一直居住在曹汝霖提供的住宅里，生活费也由曹汝霖供给。其间日本的“满铁”7曾以高薪聘请中江丑吉为特约研究员，但中江也只是领薪水，仍继续进行自己的研究，并且始终没有离开北京。在长达三十年的研究中，中江试图运用西方的一些思想理论，以及研究方法，对中国古代思想、特别是政治思想进行了深入的研究。他的《尚书概论》《中国古代政治思想史》《尚书廿九篇之我见》等一系列论著，都表现出他独特的研究视角，以及深刻而卓越的认识。特别是他的《关于中国的封建制》与《公羊传与公羊学》两文，前者客观地分析了中国封建制度与欧美、日本的根本区别，从而澄清了东西方在理解、认识封建制度上的根本问题；后者则概括出东西汉公羊学之间在思想发展阶段上的特点。这些新颖的见解都具有相当的科学价值，以及极为深远的启示意义。

尤其值得一提的是，中江丑吉对日本帝国主义发动的侵华战争、太平洋战争，都坚决表示反对，并对处于水深火热之中的中国人民的苦难，表示出了极大的同情。虽然鉴于当时的客观历史条件，中江不可能用更激烈的行为，来表现对残暴的军国主义的声讨。但他坚持比较完整的独立人格，始终采取与帝国主义的侵略不同流合污的态度与精神，还是弥足珍贵的。