| 词条 | 中国现代诗学与美学的开端 |
| 释义 | 图书信息中国现代诗学与美学的开端 作 者： 王柯平 主编出 版 社： 上海文艺出版（集团）有限公司（上海锦绣文章） 出版时间： 2010-7-1 开 本： 16开 I S B N ： 9787545206586 所属分类： 图书 >> 文学 >> 中国现当代诗歌 定价：￥36.00 内容简介本刊计划每年编辑出版一卷，每卷篇幅30万字左右。所设栏目包括“中国诗学”、“西方诗学”、“美学新解”、“比较文学”、“域外文学”、“跨文化之思”、“经典绎读”等，每卷将根据来稿和选稿情况酌情调整相关栏目，敬望学界方家时贤关注和支持。 目录编者寄语 中国现代诗学与美学的开端 中国诗学美学现代转化的社会文化语境 境界“为探其本”释证 同一与杂糅 “血书”“孤愤” “无我之境”与“非个性化理论”之辨析 经典译读 Daimoni isos 苏格拉底、哲学之爱与美国自然主义 柏拉图论美 柏拉图《会饮》篇中的喜剧诗人 朱熹的道德化诗学观 德意志观念论体系源始方案 论尼采晚期的生命学说 跨文化之旅 跨文化美学是否可能？ 诗、禅宗和跨文化美学 古雅的莲花，艳丽的玫瑰 美的维度：弥合情感与思维的鸿沟 清明之心与自然之爱 跨文化视野下的美学与艺术 美学与跨文化概念探微 安德烈·马尔罗与现代跨文化艺术观 美学探幽 艺术的状态 美的持存 美学史写作的深度反思 书摘插图中国现代诗学与美学的开端 中国诗学美学现代转化的社会文化语境 人们一致认为，中国社会从1840年就开始向现代演变，而中国的哲学、美学、文学艺术等学术思想，为什么在迟至六十年后的世纪之交（19世纪末20世纪初）才开始现代转化？也就是说，中国社会的现代转型与中国诗学美学的现代转化不是同步发生的。中国社会的现代转型，不是自身自然发展的结果即不是主动的，而是被动的，是被帝国主义侵略“逼”出的结果；社会转型的动因不是内在的自觉，而是外在强加的；不是先有思想启蒙，后有社会政治改革（或革命），而是相反，先进行社会政治改革，而后进行思想启蒙，与西方社会文化的现代转化情形是不同的。中国社会的现代转型经过了一次又一次的挫折、失败，才取得了明显的成果。但社会转变了，文化思想的变革却没有跟上，因而社会变革所取得的成果也无法巩固，结果再从头开始——进行思想启蒙。这里存在一个逐步深入的认识过程。20世纪20年代，梁启超在《五十年中国近代概况》一文中，把这个认识过程分为三个历史发展阶段：一是“从器物上感到不足”，因而产生“洋务运动”；二是“从制度上感到不足”，因而产生戊戌变法维新；三是“从文化上感到不足”，因而产生新文化运动。三个历史发展阶段说明一个认识规律：人们的眼光总是先看到事物的形、质及其所表现的物质力量（如器物、技术、制度、组织形式），然后才逐渐认识到无形无质的精神力量；随着前一种认识而引进的西学主要是科学技术与工具器物、社会制度与政治法律及其理论，随着后一种认识而引进的主要是哲学、伦理学、美学和文学艺术，也就是人们通常所说的“文化”。 …… |
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