基本信息

作者：郑成宏编著

出 版 社：中国社会科学出版社

出版时间：2011-7-1

版次：1页数：464字数：499000

印刷时间：2011-7-1开本：16开纸张：胶版纸

印次：1I S B N：9787500496366包装：平装

内容介绍

从事哲学社会科学研究，是一项充满挑战、异常艰辛的工作。在这里，没有坚定的信念，没有坚强的意志，没有经受挫折、百折不回的精神，是不可能做出任何重要成绩的。好在中国学术，具有源远流长的优秀学术传统，无论是从事编辑工作，还是从事科研工作，只要认真反思、体会、继承这些优秀传统，就能够获得一些重要的教益。 一是求是的传统，也就是追求真理、探索规律的传统。真正的学问家，从来都将认识人类之命运作为自己全部学术活动的出发点，力图通过对社会关系、社会形态的反思，通过对人和自然关系的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，即所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。事实上，高层次的学术活动，不但是严谨的，而且是思辨性的，充满了理性的睿智。 二是求真的传统。学术研究，就其直接目的而言，就是揭示和研究人类活动的各种形态。这决定了它必须将具体的事实作为自己学术立论的重要基础。明儒王阳明曾提出“五经亦史”的重要论断，称“以事言谓之史，以道言谓之经。事即道，道即事。《春秋》亦经，五经亦史”。其言未必准确，但反映了中国学术注重事实、不空言义理的重要传统。学术的科学性，首先取决于研究者是不是在依靠事实说话。事实的论证，要永远重于空洞的说教。 三是经世的传统。这就是主张学术研究要服务国家，服务民族，做到文须有益于天下，有益于将来。经世不但是研究目的，而且是一种道德，一种精神，体现了中国知识分子“位卑未敢忘忧国”，以学问回报社会的高尚情操和庄严责任感。在中国传统社会，学术从来都以经世为其基本目的。章学诚在《浙东学术》一文中，明确阐述了自己以史经世的学术主张：“史学所以经世，固非空言著述也。且如六经，同出于孔子，先儒以为其功莫大于《春秋》，正以切合当时人事耳。后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，则吾不得而知矣。

目录

中国特色社会主义道路的理论探索与历史价值

——纪念中华人民共和国成立60周年

“新帝国主义”的实质、根源及影响

从“新中间道路”到传统社会民主主义的回归

——简析德国社民党的《汉堡纲领》

从赛义德的思想来源试析后马克思思潮的理论定位

福柯哲学中的“权力”理论

宽容克隆：真与善的双重呼唤

人力资本形成及其对经济增长的影响

——一个包含教育和健康的内生增长模型及其检验

我国能源产业发展的瓶颈及其对策

经济实力支撑人民币国际化

公益诉讼初探

回顾中国刑事诉讼中律师权利及其保障

知青苦难与乡村城市间关系研究

酒神式的忠诚还是基督式的拯救

——尼采眼中的瓦格纳

西汉二千石秩级的演变

晋文化对《诗经·唐风》创作的影响

“五四”后十年间逃婚女性的社会生存环境

试论“共变法”及其在当代史学研究中的价值

战争的讨价还价理论：探索战争的理性主义解释

欧洲认同的形成

——一个新制度主义的解释

话语权与文化外交

语言本位观、学术创新与民族品牌意识

秀水市场导购语言的顺应性实证研究

论虚假新闻的侵权责任

舆论监督给隐性采访营造了什么样的空间

——隐性采访能够成立的条件论证

当精英话语遭遇草根涂鸦

——网络恶搞电影的传播

《纽约时报》(1997、2007)涉华报道比较研究

美国四年制大学低毕业率的原因