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翔实又易懂的语言，遥远又充满了神秘色彩的文物，一本古代器物大词典让看似不相关的两件事务紧紧地联系在了一起，五千年文明留下的器物类文物不计其数，而生活中随时面对的识别和辨认问题无疑让人无所适从，编纂严谨和准确的本书则让这一切不再成为问题，这本字典不仅仅是一部字典，也是中华博大文明的又一象征和表现。

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翔实又易懂的语言，遥远又充满了神秘色彩的文物，一本古代器物大词典让看似不相关的两件事务紧紧地联系在了一起，五千年文明留下的器物类文物不计其数，而生活中随时面对的识别和辨认问题无疑让人无所适从，编纂严谨和准确的本书则让这一切不再成为问题，这本字典不仅仅是一部字典，也是中华博大文明的又一象征和表现。

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序

《易·观》：“观国之光。”中华礼乐文物之盛，举世闻名，《中国古代器物大词典》正是一部以古代器物为内容的专门大型词典。

本词典的特点是以历史文献为钱索，贯串全部古代器物。所以它的词目有严格的文献依据，现在能见到的各种器物，必须找到它的古名，这样一些现代常用名就不被采纳，相反，熟见的器物可能有一些较为陌生的名称。贯彻这个古名称古物原则是有实际意义的，因为它可使器物内容和符号回归到当时的真实中去，这不仅是正确称名的问题，也是利用有关的文献资料的前提。同时，名实之间的关系为研究器物的由来和发展提供更多的信息，这点对从事考古文物研究工作者来说是非常重要的。另一方面，我认为只有文献内容是远远不够的，尽管现在大部分语文词典还是采用这种办法。通过大规模的、持续的考古发掘，大量的古代器物重见天日，而且有关学者的孜孜不倦的努力，积累了丰富的学术成果，这对于文献工作者来说同样是十分需要的。古代器物是物质文明的一部分，它们都是有形之物，有具体的结构、形状和质感，这些方面文字难以表达，因此，图像是必需的。我们治学自古有“左图右史”的优良传统，对词典来说，文字内容和图形资料是同样重要的。图形资料的来源有两个方面，一是出土和传世的实物资料，一般来说传世品瑰丽精美，流传有绪，而出土文物品类繁多，断代明确，有较大的科学含量。二是古代绘画和图籍，前者往往能显示器物的背景，可以较全面地展示某种场合的成套器用。後者是解释名物的专门著作，其器形和定名有特别重要的价值。因此在撰写工作中，不仅要正确把握文献内容，同时要吸收研究成果，还要注意图文配合。插图来源很多，根据不同的要求，选择图片复制，实物实景拍摄、绘图等等，其工作是十分繁重的。

科学有序的编排，主要条目和次要条目的分列，以及吸收已有的研究成果，符合词典编纂的一般性质。但是这个领域内研究不平衡，我们坚持全面收词，面临着巨大的困难。而且体例规定在某一器物的主要词条内要全面叙述形制源流，撰写某一系列的词条，实际上也是全方位研究整理某一种器物的历史。而完成整套词典，就意味着完成一项规模不小的古代器物的调查研究工作。

古代器物门类复杂，包罗万象，有衣、食、住、行、文、武、礼俗等各个方面。对此，古代类书进行过粗泛的分类，如果立足现代科学，其中有些门类可以分得很捆。本词典逐步完善分类，先拟就大类，然後在编写过程中不断调整，形成各小类，因为要照顾编写的便利，有些器物的归属并不十分严格。这些大类是：乐器、兵器、刑具、文具、舟车、牌符、服饰、纺织、工具、牀帐、灯镜、礼仪、博戏、器皿、珍宝、钱币、建筑。

这十七类中部分内容难免有交叉，为了相互避让，有些小类只能划归一方，所以孤立地看某一大类，可能会有缺门的感觉；因为分头作业，个别内容难免会重出。大类各有特点，规模大小不一，成书时要作一些处理，小的合，大的分，形成多卷一套的词典。各卷内容相对独立，可供某方面的查阅和参考，如果要全面寻检词条，获得古代器物的全面内容，只能求诸整套词典。

……

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凡例

前言

音序表

正文

主要参考及引用文献

分类词目

笔画索引

文摘

【宝石红】 bǎo shí hóng

瓷器釉色。明宣德期间红釉之一。釉色艳红似血，釉层透澈晶莹，闪耀出宝石一样的光泽，故称。传说宝石红是采用宝石，如三佛剂之紫*、勃泥的紫矿胭脂石等，研末入釉而烧成的。明谷应泰《博物要览》：“宣德年造红鱼靶杯，以西红宝石为末，鱼形白骨内烧出；凸起宝光。”实际上是铜元素经过热处理，成为胶体金属状态，在釉裹呈现红色。清康熙郎窑红即仿制宣德宝石红釉的作品。色泽绚丽，光艳夺目，是铜红釉中色彩最鲜艳的一种。特点是釉汁厚，釉面除大片裂纹外，还有不规则的牛毛纹；器物底边由於釉汁凝聚而近乎黑红；器物口部露骨处多呈粉白、淡青或淡红色。有“脱口垂足郎不流”之称。许之衡《饮流斋说瓷·说彩色》：“祭红之寅石釉者，俗呼之曰郎窑，今为行文之便，以宝石红别之。始於宜德，盛於万历，康熙仿者已稍不如前，此後遂绝謇矣。此种器皿大都亮釉，其色深红，如初凝之牛血，裹外皆有开片，而扪之无痕，开在釉汁之内，若隐若现。底足灯草边畏常剂整，底概无款。有米汤底，苹果底两种，稍黄者曰米汤，稍青者曰苹果，均有小开片。以纯红者为极难得，满带苔点绿者次之。其不纯红者，则变为其他名称矣。”郎红釉对烧成的气氛、温度，要求很严，要烧制出一件合格的产品非常困难，故有“若要穷，烧郎红。之说。康熙後遂无此作。

【瓷】 cí

我国古代重要发明之一。用黏土、长石和石英为原料，经混和、成形、乾燥而烧成的制品。考古资料表明出现於东汉时期。浙江上虞，宁波、慈溪、永嘉等地先後发现漠代瓷窑遗址，河南洛阳中州路、烧沟，河北安平逯家庄、安徽亳县、湖南益阳、湖北当阳刘家冢子等东汉晚期墓葬和江苏高邮邵家沟汉代遗址中，都有瓷制品。其中有东漠“延熹七年”墓所出麻布纹四系青瓷罐，“熹平四年”墓出土青瓷耳杯、五联罐、水井、熏炉和鬼灶，“熹平五年”墓发现的青瓷罐，以及舆“初平元年”陶罐同墓所出麻布纹四系青瓷罐。中国科学院上海硅酸盐研究所，曾对浙江省上虞县上浦公社小仙坛东漠晚期窑址的瓷片标本和窑址附近的瓷石样品作过测试和化验，表明该窑制品具有瓷质光泽，透光性较好，吸水率低，在1260—1310℃的高温下烧成。器表通体施釉，胎釉结合紧密，叩之有金属声等特徵。已经具备着瓷的各种条件。根据上述条件，现国内外陶瓷界多数人已同意将瓷器的原始阶段制品命名为“原始瓷器”。山西夏县东下冯龙山文化遣址曾发现印有篮纹和方格纹的原始瓷碎片，为高岭土烧成，烧成温度较高，釉呈豆绿色。流行时期主要在商代至战国。殷墟出土的呈水绿色。商代南方地区在江西清江吴城及湖北黄陂盘龙城等，北方地区则在河南郑州、辉县琉璃阁、安阳殷墟、河南藁城和山东济南、益都等地都有发现。西周时期，以河南洛阳庞家沟、北京琉璃河、安徽屯溪、浙江德清、广东饶平等地的发现为重要。1992年，在西周早期周原遗址出土文物1100余件，以瓷器最为珍贵，经初步鉴定，这批瓷器烧制火候较高，吸水性很弱。其器形大，造型美，釉色晶莹，都为前所未有。其中四号墓瓷豆的火候高达1200℃以上，吸水性低於1%。春秋战国时期，以江南地区为多见，此时器皿胎质细腻，铁和钛的含量较低，外施青釉，已经接近瓷器。经分析，位於越国都城附近的今绍兴县富盛窑址出土的原始青瓷舆上虞县小仙坛束漠青瓷片的化学组成几乎完全一致。“瓷”字始见于晋吕忱《字林》，但原书已佚，用於文字则肇自晋潘岳《笙赋》：“倾缥瓷以酌酃。”浙江上虞发现的东漠瓷窑，主要烧制青瓷和黑瓷。三国、西晋时期，今浙江地区是生产青瓷的中心。隋代开始，白瓷制作趋向成熟。唐代品种增多，有长沙窑釉下彩，鲁山花瓷，邛窑青釉褐、绿彩，山西黑瓷等。唐中期以後，浙江越窑青瓷和河北内丘白瓷形成陶瓷史上南青北白的局面。宋时，除世称官、哥、汝，定、钧五大名窑外，南方、北方均有诸多瓷器产地。产品除青釉、白釉、黑釉外，定窑的釉上红彩，磁州窑系的釉上红、绿，黄加彩及白地釉下黑花，建窑的兔毫及鹧鸪斑，景德镇窑的青白釉，钧窑的铜红釉，吉州窑的玳瑁釉及剪纸贴花等，均为宋代新创工艺。元代景德镇制出枢府卵白釉及青花、釉襄红，为明、清两代瓷都景德镇的确立奠定基础。明初开始，宫廷在景德镇壳立御器厂，著名品种有永乐、宣德的青花、甜白和红；蓝釉，成化斗彩和弘治娇黄，以及嘉靖、万历五彩。清时，有康熙珐琅彩，雍正粉彩，至乾隆前期，各种色釉和彩绘瓷的生产，达到了历史最高水平。其后，渐趋衰退。

【金瓯】 jīn　ōu

金质之瓯。原为酒器。晋干实《搜神记》卷四：“妇人以金瓯麝香囊舆婿别，涕泣而分。”《新唐书·崔琳傅》：“初，玄宗每命相，皆先书其名，一日书琳等名，覆以金瓯，会太子入，帝读曰：‘此宰相名，若自意之，谁乎?即中，且赐酒。”宋陈元观《岁时广记》卷十一引《复雅歌词)：“旨腊月十五日放灯，纵都人夜游，妇女游者，珠帘下邀往，饮以金瓯酒，有妇人饮酒毕，辄怀金瓯，左右呼之，妇人日：‘妾之夫性严，今带酒容，何以自明，怀此金瓯为证耳。”也比喻国土完整，後成为礼器。《南史·朱异传》：武帝“尝夙兴至武德合口，独言‘我国家犹若金瓯，无一伤缺’。”唐司图空《南北史感遇》之五：“兵围梁殿金瓯破，火发隙宫玉树摧。”清吴振棫《食养吉斋剂丛録》卷十三：“明窗在养心殿，开笔之典，始於世宗，历圣皆踵行之。其制，每岁於元旦子刻御是处，案设金瓯一，中注屠苏；玉烛一，手引发光。”

【陶】 táo

我国古代文化的重要组成部分。在古代保留下来的遣存中，以陶器为最多。它是把制陶用的黏土，经水湿润後，塑造成一定的形状，待乾後，用火加热到一定的温度，使之烧结成坚固的器皿。最早用揑塑法，後采用泥条盘筑法，亦有用摸制法，或辅以慢输修整，以至完全用轮制成形。由於黏土所含金属氧化物不同，以及烧成气氛有别，呈色有红、褐、灰、黑、青、白、黄等。华北新石器时代已知的最早遣存，是河南新郑裴李岗和河北武安磁山出土的陶器，据碳十四断代，其年代骂公元前五、六千年以前。南方有江西万年仙人洞和广西桂林甑皮岩的陶器，其碳十四断代也在公元前四、五千年以前。陶质主要有泥质和夹砂两大类。泥质陶器胎质细腻，多用於饮器，食器和盛储器。砂质陶器陶土内羼有砂粒，胎质比较坚硬，耐火度高，多用於炊器。怂陶，是以彩绘作为装装饰的陶器。我国已发现最早的是河姆渡文化彩陶。仰韶文化的半坡类型、庙底沟类型和甘肃仰韶文化的马家窑、半山和马厂类型的彩陶最为发达。黑陶，是因陶土中含有一定量铁的化合物烧制而成的陶器，有两类：一类是胎和器表都呈黑色，我国新石器时代晚期的大汶口文化、山东龙山文化、中原龙山文化、屈家岭文化、马家浜文化等遗址中常有发现，其典型制品薄如蛋壳，有蛋壳陶之称。另一类则胎为红色或灰色，仅器物表皮为黑色，习惯称为黑衣陶或黑皮陶。大汶口文化、大溪文化、马家浜文化、良渚文化等遗址中多见，以良渚文化的黑衣陶最为典型。夏代陶器以灰陶为主，有泥质灰陶和夹砂灰陶两种，商代已用灰陶制作建筑和水管。白陶表裹和胎质都呈白色，以浙江桐乡罗家角遗址所出刻文白陶为最早。一般用瓷土和高岭土作原料，含蛾量在2%以下，烧成温度为1000℃左右。印纹陶是器表有拍印花纹的陶器，根据胎质和火候不同，有印纹软陶和印纹硬陶之分。早期多为软陶，质地粗糙，火候很低。至新石器时代晚期，南方地区创制出烧成温度较高，胎质坚硬的硬陶。纹饰主要为几何形图案，因而也称“几何印纹陶”。釉陶，器表上釉，有高温釉陶和低温釉陶两种，高温釉陶烧成温度达1200℃左右，漠代创烧的铅釉陶为低温釉陶。唐代出现的唐三彩是低温铅釉陶的进一步发展，用白色黏土作胎，以含铜、铁、钴、锰等金属元素的碳物作着色剂，配制低温釉，施於坯体表面，在800℃左右的低温中一次烧成。其色并不仅限三色，但以黄、绿，白为主。精致的器皿大多出土於西安和洛阳唐墓中，江苏扬州唐城遣址也时有发现。

唐三彩对辽、宋三彩及明清景德镇釉上彩的发展有重要影响。古字陶有陶。窑双义，後分。清蓝浦《景德镇陶录·陶绿余论》：“陶有遥、逃二音，烧造博埴皆可稻也。《正字通》陶舆匈同。又陶即写字，通作窑、均、匈等字。《说文》匈，瓦器，从缶，包省声，盖古字双(自注：并音)义，後始陶、窑分称。”

【陶实文】 táo bǎo wén

瓷茶盏。明茅一相<茶具圃赞》“茶具十二先生姓名字号”：“陶实文，去越，自厚，兔园上客。”又“费”：“出河滨而无窳，经纬之象，刚柔之理，炳其绷中。虚己待物不饰外貌。位高秘阁，宜无愧焉。”

【陶车】 táo chē

陶瓷制坯输转机。从考古材料看，陶车在大汶口文化晚期已经出现。四川宋代彭县窑出土的石质陶轮，是所见较早而保存完好的实物。後世所制，是一块圆形木盘做成旋轮，底面中心部嵌镶一个瓷制轮轴帽，将它覆盖在一根埋於泥地的直轴上端。操作时将泥料放在木盘中心，转动木盘，双手按泥或另思一片弧形刮板，即可拉坯制成各种器物。明宋应星《天工开特·陶埏》：“造此器坯先制陶车。车竖木一根，埋三尺之土内，使之安稳。上高二尺许，上下列圆盘，盘沿以短竹棍拨运旋转，盘顶正中用檀木刻成盔头冒其上。”

【陶家佳友】 táo jiā jiā yǒu

砂壶名。奥兰田《茗壶图绿》：“右通盖高一寸八分四厘，口径二寸，腹径三寸二分强，深一寸四分弱，重三十九钱弱，容一合三勺弱。流湾，鋬环，盖舆器共为菊花样，各二十四办，以蕾为的，试摇盖，合口之处，密缝不间，可谓巧致，但惜底纯素，无款识。泥色紫而粟粒隐见。通体以菊花为式，故号曰‘陶家佳友’。”自注：“陶家谓陶渊明也，曾端伯以菊为佳友。”壶为紫泥，菊花式，无款，奥兰田旧藏。