| 词条 | 秩序与自由 |
| 释义 | 图书信息书 名: 秩序与自由:儒道互补初论 作 者：安继民 出版社： 社会科学文献出版社 出版时间： 2010年01月 ISBN: 9787509712153 开本： 16开 定价: 49.00 元 内容简介《秩序与自由:儒道互补初论》内容简介：怎样对待传统文化的问题实际上是怎么样找到一个什么样的当代视点的问题。从“秩序与自由”的视角来观照传统中国的“儒道互补”问题，是一种明智的选择。秩序是文化形态的理性外现；自由是文化持续的基本动力。中国传统文化存续数千年，纵横几万里，她拥有独特的秩序形态和自由动力是自明的。《秩序与自由:儒道互补初论》的目的是揭示以儒道互补为主的中国文化形态和哲学理念在社会结构平衡和历史动态平衡中生效的内在理路和机制。这一致思方向受到了诸多专家学者和社会贤达的高度肯定和额手赞赏。 理论的原创性启人心智！文风的畅快性快人朵颐！ 这是一本专业书，难能可贵的是一切有文化关怀的中国人也都很能看得懂，达到或至少是庶乎达到了雅俗共赏！ 作者简介安继民，男，汉族，1983年毕业于兰州大学历史系，同年被分配到河南省社会科学院工作至今，其间曾创办村镇发展研究所，现为哲学与中原文化研究所研究员。二十多年来，在《社会科学战线》、《中州学刊》、《香港道讯》、《文化中国》（加拿大）等刊物上发表论文数十篇。独立承担省级课题一项，完成和正在进行的国家社会科学基金项目两项。独立或与人合作出版专著、著作多部，共二百余万字。2005年获“金岳霖学术奖”。 图书目录前言 绪论 一 当代视野下的儒道互补 二 儒道的差异与趋同 三 儒、道的现代价值及其他 第一章 儒道互补——问题的提出 第一节 儒、道关系讨论的缘起和沿革 第二节 互补说的提出及其理论意义 第三节 吴重庆儒道互补论批判 第四节 儒道互补，构建中国本土哲学的价值意义 第五节 儒道互补的中国哲学可能构建出一种理论结构吗？ 第一编 儒道理论的本土之根 第二章 华夏族早期统一的历史脉络 第一节 “雪球”是怎样滚大的？ 第二节 历史和“书写的历史” 第三节 五服观：血缘、地缘、等级制 第四节 生产、生活形态 第三章 中国农耕文明和地中海商业文明丛 第一节 生态中的文化对话还是对抗？ 第二节 农耕文化和商业文化 第三节 农耕文化有自己的秩序和自由 第四章 “二王并立”谁合法？ 第一节 商、周：一个神人共在的时代 第二节 “二王并立”之谜：继承权的合法性究竟何在？ 第五章 文明的阶段性特征和意义 第一节 时间空间和文化的界限 第二节 “截断”时间，取个平面 第三节 三个阶段，三种特征 第二编 儒道互补的理论结构 第六章 从乙丁制到昭穆制：儒道两家的历史渊源 第一节 道家背后的乙丁制 第二节 孔子“不欲观”的背后 第三节 孔、老在商、周源头上的互补 第七章 儒家宗法主义和道家自然主义的互补 第一节 也谈“主义” 第二节 道与理 第三节 人与物 第四节 行与知 第八章 儒道两家理论起点的逻辑分析 第一节 从“君臣父子”说起 第二节 逻辑分析如何可能？ 第三节 “子”之角色：儒家宗法主义的逻辑起点 第四节 道家的观点：角色并非人生的囚车 第五节 亲子教化无所谓民主不民主 第六节 自发的秩序和自发的自由 第九章 儒家批判和功能性互补——庄子的言说方式和儒道互补 第一节 价值相对性对君主专制独断论话语霸权的颠覆 第二节 自然天放的人性论对儒家伦理秩序的感性抗争和功能性强化 第三节 无为自然观对一切文明形态的拒斥 第四节 批判是一种解毒剂 第十章 知识论的“转向”和中国哲学 第一节 知识论：水桶还是探照灯？ 第二节 哲学、科学和神学之间 第三节 哲学和中国哲学 第四节 中国哲学研究何所为？ 第五节 该做的和能做的 第十一章 庄子“天”学和“李约瑟难题” 第一节 天人关系：不设科学对象 第二节 事物“自化”：无须认识 第三节 “气”的量子论解析 第四节 气论的主要结论和“气”的定义 第五节 有机自然观的科学观察 第三编 儒道互补的现代价值 第十二章 自由与秩序——道儒今解 第一节 中国传统中的秩序和自由如何可能 第二节 胡思乱想·胡说八（霸）道·胡作非为——一个直观的想法 第三节 儒家宗法主义秩序和道家自然主义自由 第十三章 墨学衰微原因与儒道互补 第一节 “适用”的未必“实用” 第二节 知识和价值的冲突 第三节 义、利的一致和冲突 第四节 纯理性是经不住环境压力的 第十四章 宇宙论问题的考察——马克思和冯友兰 第一节 宇宙起源问题的逻辑困境 第二节 传统中宇宙起源问题的追问 第三节 “莫为”抑或“或使”？ 第四节 “自然而然说”与“神创论” 第十五章 冯友兰境界说的人生意义追思 第一节 生命意义面前的理性顿挫 第二节 生活意义的目的性 第三节 “以哲学代宗教”的神秘境界 第四节 境界的发生 第五节 境界的意义 参考文献 后记 …… |
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