政法信仰是大众信仰的一种构成。

信仰作为一种社会心理，是个体“人”对社会意识形式的理解与认同。

与社会意识形式相对应，信仰可以分为：政治法律思想信仰（即政法信仰）、宗教信仰和文化信仰。

需要说明的是，在政法信仰中，通常我们将注意力放在“政治”方面——甚至直接称其为“政治信仰”——而忽视了“法律”方面。其实伯尔曼说过一句话：“法律必须被信仰,否则它将形同虚设。”当法律在生活中足够重要时，人们似乎有必要对这句话进行思考。

另外，这里所说的文化信仰所指的“文化”是狭义的文化，即可理解为道德信仰、艺术信仰等的集合。

政法信仰、宗教信仰和文化信仰这三者并非共生关系，对于个体人而言，并不一定是三种信仰兼而有之。有人有政治信仰，而无宗教信仰；有人只有文化信仰，而无其它；也有人兼有三种信仰，反之亦然。这由个人认知水平和知识结构决定。

信仰容易“先入为主”。以宗教信仰为例，一旦某人信仰了佛教，那他就很难同时再信仰天主教。这是人固有的“局限性”——当然，也有人可以同时研读这两个宗教的经典，但研读和信仰是两码事——在一定范围内，我们可以说，信仰具有排他性。

信仰也不是“一成不变”的，随着个人认知水平和知识结构的变化，信仰本身也发生着变化，甚至会被个体放弃。但这并不说明信仰有高低好坏之分，谁又能保证“被放弃的”就一定劣于它的替代者呢？

总之，信仰是一个私人语境下的词语，它是属于个体人的。