作品名称：戴胄执法

创作年代：唐朝

文学体裁：文言文

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有诈伪者事泄①，胄据法断流②以奏之。帝③曰：“朕下敕不首者死④，今断从流，是示天下以不信。卿欲卖狱⑤乎？”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及。既付有司⑥，臣不敢亏法。”帝曰：“卿自守法，而令我失信耶？”胄曰：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。若顺忿违信，臣窃为陛下惜之。”帝曰：“法有所失，公能正之⑦，朕何忧也？”

2:戴胄:字玄胤，延兴之重孙。相州安阳人。性坚正，干局明强，善簿最。隋末，为门下录事，纳言苏威、黄门侍郎裴矩厚礼之。为越王侗给事郎，后任王世充外兵曹参军。王世充谋篡，胄说曰：“君臣大分均父子，休戚同之。公当社稷之任，与存与亡，正在今日。愿尊辅王室，拟伊、周以幸天下。”世充诡曰：“善。”俄肋九锡，胄又切谏，不纳。出为郑州长史，使与王行本守武牢。秦王攻拔之，引为府士曹参军，封武昌县男。大理少卿缺，太宗曰：“大理，人命所系，胄清直，其人哉。”即日命胄。以兵部郎中迁大理寺少卿，历尚书右丞、尚书左丞、检校太子左庶子。长孙无忌被召，不解佩刀入东上合。尚书右仆射封德彝论监门校尉不觉，罪当死，无忌赎。胄曰：“校尉与无忌罪均，臣子于尊极不称误。法著：御汤剂、饮食、舟船，虽误皆死。陛下录无忌功，原之可也。若罚无忌，杀校尉，不可谓刑。”帝曰：“法为天下公，朕安得阿亲戚！”诏复议，德彝固执，帝将可。胄曰：“不然。校尉缘无忌以致罪，法当轻；若皆误，不得独死。”繇是与校尉皆免。时选者盛集，有诡资廕冒牒取调者，诏许自首；不首，罪当死。俄有诈得者，狱具，胄以法当流。帝曰：“朕诏不首者死，而今当流，是示天下不以信，卿卖狱邪？”胄曰：“陛下登杀之，非臣所及。既属臣，敢亏法乎？” 帝曰：“卿自守法，而使我失信，奈何？”胄曰：“法者，布大信于人；言乃一时喜怒所发。陛下以一朝忿，将杀之，既知不可而寘于法，此忍小忿、存大信也。若阿忿违信，臣为陛下惜之。”帝大感寤，从其言。胄犯颜据正，数查，参处法意，至析秋毫，随类指擿，言若泉涌，帝益重之。迁尚书左丞。矜其贫，特诏赐钱十万。

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① 事泄：干的坏事败露。

② 流：流放。

③ 帝：指唐太宗。

④ 朕下敕不首者死：我曾经下令，不自首的犯人一律处死。

⑤ 卖狱：用断案做交易。

⑥ 司：司法部门。

⑦ 法有所失，卿能正之：今后法纪上如果有什么偏颇，你一定会纠正的。

2:戴胄:字玄胤，延兴的重孙。相州安阳人。性格坚强正义，处事能力很强。擅长记录财务出纳的账目。隋末，做门下录事一职，纳言苏威、黄门侍郎裴矩厚以很重的礼仪对待他。为越王侗给事郎，后任王世充外兵曹参军（上面一大堆全是官衔）。王世充秘谋篡位，戴胄劝他说：“君臣应当如同父子，休戚与共。您担当有如江山社稷的大任，是存还是亡，正在今日的决定。愿您能够辅佐王室，像伊尹、周公那样让天下能够太平。”世充假意说：“好吧。”可是不久又肋九锡（猜测九锡是个地名，肋指威胁引申为攻打），戴胄又肯切地进谏，王世充（这个糊涂虫）不采纳他的进谏。王世充还派戴胄去做郑州长史，派遣他与王行本一起守武牢。秦王攻下了武牢，任命戴胄为府士曹参军，封武昌县男。大理少卿一职有空缺，太宗说：“大理，关系重大，胄清廉耿直，正是合适人选。”即日任命戴胄。以兵部郎中担任大理寺少卿，历尚书右丞、尚书左丞、检校太子左庶子。贞观元年,戴胄任大理寺少卿。当时吏部尚书长孙无忌曾经被传召，没有解除佩刀进入东上阁。尚书右仆射封德彝，认为守门校尉没有察觉，其罪应当处死；长孙无忌误将佩刀带进去，责罚二十斤铜。皇上同意了。戴胄反驳说：“校尉没有察觉和无忌带刀进入，都是失误啊。臣子对于君王，不能够以失误为借口，法律上说：‘供奉君王汤药、饮食、舟船，有所失误没有按照法令的人，都处死刑。’陛下如果考虑到长孙无忌过去的功劳，（不加治罪，）那就不是司法部门该管的事了；如果按照法律处理，罚铜并不恰当。”太宗说：“法律，不是我一个人的法律，是天下人的法律啊，怎么能够因为无忌是皇亲国戚，就要屈法顺情从轻处理他呢”责令重新定议。德彝仍然执行原来的判决，太宗将要同意这个判决。戴胄又说：“校尉是因为无忌的失误才获罪的，按照法律，他的罪过应当比无忌要轻。若论失误，他们的情形是一样的，可是一生一死，轻重悬殊。我冒昧地坚持自己原来的请求。”太宗赞许他，终于免除校尉死刑。

唐太宗贞观元年，在全国范围内公开选拔人才，有人借此机会冒充名门贵族，采用弄虚作假的办法骗取官职。唐太宗下令让这些人自首，并表示如不自首就要处以死刑。不久，大理寺查出一个假冒的人来，大理寺少卿戴胄依法将其判处流刑。唐太宗非常愤怒地对戴胄说：“朕下令要对不自首的人处以死刑，你却只判流刑，这就等于向天下表示朕的命令不足为信了！难道你要抗旨吗”戴胄回答说：“陛下如果在查出人犯后立即处死，那我就没办法了。现在既然交付大理寺查办，我就必须依法办事。”唐太宗反问道：“你要按法处理，难道不顾及天子的威信么”戴胄回答：“法律是国家在全国树立威信的大事情，陛下是一时发怒而下令。现在已经知道判处死刑是不合法的，就应当按照法律规定判处流刑，这样做才是维护国家法律的尊严。”唐太宗听后说：“你的做法是正确的，朕的命令确实不够妥当，你能帮助改正过来，朕感到很欣慰！治理国家，法律的威信确实比君主的权威更为重要。”

背景

中国古代社会认为法必取信于民，法律一旦设立，就必须遵守，听讼断狱必须依法而断。《唐会要》记载的戴胄不畏君威，依法断案的故事就是对其最佳诠释。

贞观元年,戴胄任大理寺少卿。当时吏部尚书长孙无忌曾经被传召，没有解除佩刀进入东上阁。尚书右仆射封德彝，认为守门校尉没有察觉，其罪应当处死；长孙无忌误将佩刀带进去，责罚二十斤铜。皇上同意了。戴胄反驳说：“校尉没有察觉和无忌带刀进入，都是失误啊。臣子对于君王，不能够以失误为借口，法律上说：‘供奉君王汤药、饮食、舟船，有所失误没有按照法令的人，都处死刑。’陛下如果考虑到长孙无忌过去的功劳，（不加治罪，）那就不是司法部门该管的事了；如果按照法律处理，罚铜并不恰当。”太宗说：“法律，不是我一个人的法律，是天下人的法律啊，怎么能够因为无忌是皇亲国戚，就要屈法顺情从轻处理他呢”责令重新定议。德彝仍然执行原来的判决，太宗将要同意这个判决。戴胄又说：“校尉是因为无忌的失误才获罪的，按照法律，他的罪过应当比无忌要轻。若论失误，他们的情形是一样的，可是一生一死，轻重悬殊。我冒昧地坚持自己原来的请求。”太宗赞许他，终于免除校尉死刑。

唐太宗贞观元年，在全国范围内公开选拔人才，有人借此机会冒充名门贵族，采用弄虚作假的办法骗取官职。唐太宗下令让这些人自首，并表示如不自首就要处以死刑。不久，大理寺查出一个假冒的人来，大理寺少卿戴胄依法将其判处流刑。唐太宗非常愤怒地对戴胄说：“朕下令要对不自首的人处以死刑，你却只判流刑，这就等于向天下表示朕的命令不足为信了！难道你要抗旨吗”戴胄回答说：“陛下如果在查出人犯后立即处死，那我就没办法了。现在既然交付大理寺查办，我就必须依法办事。”唐太宗反问道：“你要按法处理，难道不顾及天子的威信么”戴胄回答：“法律是国家在全国树立威信的大事情，陛下是一时发怒而下令。现在已经知道判处死刑是不合法的，就应当按照法律规定判处流刑，这样做才是维护国家法律的尊严。”唐太宗听后说：“你的做法是正确的，朕的命令确实不够妥当，你能帮助改正过来，朕感到很欣慰！治理国家，法律的威信确实比君主的权威更为重要。”