戴兴寺位于榆林古城内东驼的山间。是榆林现存比较完整的寺庙。创建于明正德十年（1515）天启七年，清康熙二十二年（1683）、光绪八年（1882），均曾重修。整个寺庙占地 3 600平方米，有五佛大殿、大雄宝殿、观音殿、罗汉殿、孤魂殿、南北禅堂等明代建筑。其中五佛大殿为寺之主体建筑，其底层南北长16．4米，东西宽10．6米，全用巨砖砌成，枕通券洞穹窿顶，外接斗拱、檐木结构明廊；上层是砖木结构五揽大楼阁。顶复仰合青瓦，五脊六兽。大殿通高13．4米，殿内原供大小不等佛像数十尊，并有5尊铜铸巨型佛像，可惜已不存。

中文名：戴兴寺

外文名：Daixing Temple

地址：榆林古城内东驼山间

结构：砖木

创建年份：公元1515年

占地面积：3600平方米

历史沿革

寺庙建筑

入寺须知

历史沿革

戴兴寺建于明正德十一年1516)，原为延绥镇总兵戴钦家宅，后台为寺，请洪济寺僧人佛济主持，

始称为裁兴寺。十三年(1518)明武宗巡边抵榆，纳戴钦之女，赐戴钦尚方宝剑，挂征西将军印，戴氏声威显赫一时。戴兴寺历经明天启、清康熙、光绪、宣统多次维修。民国19年(1930)寺僧与地方名人倡办“私立戴兴寺小学”为贫寒子弟供书施教。1982年7月，该寺公布为榆林县县级重点文物保护单位。1985年中国佛教协会会长赵朴初书“戴兴寺”木匠悬于寺木门额。

寺庙建筑

戴兴寺依地形高低就势，分上下两大院，据悉有殿宇50多间。其下院可分南、北、中三个小院落。大槐树北即北小院，该处北殿祀24臂金身观音，东西墙彩绘十八罗汉，神态各异，着色鲜明。东殿供奉弥勤佛，这尊500多年的弥勒佛泥塑造像在“文革”中被信众用砖砌护在洞内，逃过劫难。该院南墙有弥足珍贵的砖雕壁画和联语，长约8米，惜被刀斧损毁。中小院东殿是念经堂，供释迦佛。殿前檐下有光绪、宣统年间住持僧行振所立“僧会司”巨匾及僧八名士悬挂的数方木匾。内有崇祯年间的“急周同道”、康熙年间的“德风远布”道光年间的“永锡祚胤”匾额。中小院北房是待客室，其顶部建“暮鼓”阁，南房是地区佛教协会，其顶部建“晨钟”阁。其后进入南小院“禅居”处，小院西墙边有三株“夫妻母子木瓜”树，可谓奇异。夫妻树由地表分为两株，高约9米，树龄约500年左右，妻树居中，粗可盈抱，夫树居南，稍细。妻树北1米处有一株高两米的幼树，僧人说是从中间这株母树的地下根所生蘖枝，犹如母子。上院西边是坐东向西的五佛殿。五佛殿重檐回廊、五楹三十六柱砖木结构，殿内危坐圣坛的是以中央佛毗庐遮那佛为首的五方佛，法相庄严，金碧辉煌。南北墙用工笔彩绘40多幅佛像。五佛殿门上悬挂有清康熙年间榆林名书法家陈璋书写的“梵林公艺”、“仁让超厚”等匾额。戴兴寺这十多方明清碑石、木匾可谓珍贵文物。五佛殿北耳殿祀孔雀明王、眼光菩萨，南耳殿原塑有戴钦像，现主祀准提菩萨。站在五佛殿前凭栏西望，远处的黑山如水墨画，近处的楼宇房舍参差错落，引入神往，一时恍若出世，胸襟释然。

上院正殿坐东面西，硬歇山单檐式砖瓦结构，门悬“大雄宝殿”匾额，亦为赵朴初题写。殿内供一佛（释迦牟尼）二菩萨（文殊、普贤），法相慈祥。“大雄宝殿”北偏殿主祀地藏菩萨，南偏殿主祀白衣观音。上院北殿供十殿阎君，南殿供十八罗汉。院中有内蒙古信士2001年敬献的两座高八、九米、下粗三米的“千佛铁塔”。塔上逐层铸有高约三寸小佛像，形象逼真、工艺精湛。

入寺须知

入寺须知佛教最讲规矩，出家人有“三千威仪，八万细行”，讲究行住坐卧不离法度。那么居士与游人香客进入道场，又该遵循一些什么规矩呢？下面罗列几条以供参考：

1、入寺：入寺之后，不宜中间行，进退俱当顺着左臂行走，入得殿堂，帽及手杖等物，不可向香案或佛桌上安放；

2、礼拜：大殿中央拜垫是寺主所用，外人不可在上礼拜，宜在两旁拜垫上礼拜。凡有人在礼拜，不可从他的前头经过；

3、阅经：寺中若有公开阅览的经书，宜从容翻阅。须先净手，端身正坐放案上阅读，不可放置膝上，更不得亵渎；

4、见僧人：凡见僧人，宜合掌称法师或师傅，向他礼拜时，他若说一拜，不必强行多拜。在殿堂见僧人，宜先礼佛，然后再说顶礼师傅，作礼时亦当面向佛像顶礼；

5、法器：寺中磬、木鱼、钟鼓等法器为龙天眼目，不可擅自嬉戏敲打，袈裟、海青等物不可乱动；

6、听经：殿堂若有法师讲经，宜随众礼拜入座，以恭敬心听闻。不得向熟人打招呼，不得起坐不定，闲谈嬉笑，影响他人。如有事不能听完，但向法师合掌问讯，肃静而退；

7、用斋：如在寺院用斋，经客堂同意后，闻前椎随众徐徐进入斋堂，宜坐于僧众之下坐或后排，不得语笑喧哗，不得翘腿而坐；

8、会客：若需会见在寺院中熟悉的师傅或居士，宜去客堂向知客师秉白，待知客通知后方可与熟人会见交谈，不可自作主张进入僧人寮房或客房。