| 词条 | 戴礼 |
| 释义 | 1 《封神演义》角色戴礼，《封神演义》的人物，梅山七圣中的狗怪，和其他兄弟一起抗拒周军，腹中炼成一块狗宝，形如红珠，连哪吒也招架不住，结果杨戬放出啸天犬，一口咬住戴礼，一刀杀死。姜子牙岐山封神，封其为荒芜星。使用一把合扇板门刀，英勇无敌，会变成狗咬人，苟章死于他的手下。 2 清代画家戴礼，字说用，号石屏，江苏兴化人，一作扬州人。工花卉，师李鳟。按北京文物馆藏有戴礼乾隆十二年（一七四七）作苍松凌霄图。疑为一人。 3 清代女学者戴礼，字圣仪，乳名梅姿，清光绪六年（1880）生于我县楚门蒲田。父尧仁，光绪十一年（1885）科岁贡生。母王氏，读书明大义，生三子仅戴礼一女。父母以经传授诸子女，并认为戴礼聪颖好学，和诸兄弟不同，故以“大小戴”千载家学“礼”取其名，以冀顾名思义，于礼学有所成就。 戴礼身材修长，“伟如健男”即外貌英武，不亚男子，秉性刚强，谈吐尤健，没有女子婀娜的习气，而且好骑马驰骋，自幼承母教、长读父书，为了培养她成才，父亲请了家庭教师，专诚教读。不久戴礼学业猛进，青出于蓝，老师不敢擅改她的作业，自感不堪信任，遂辞别而去。父母又送戴礼去黄岩，拜名儒王玫伯为师，研习经典数载。光绪三十四年(1908)父母又送戴礼去京都深造，在京都戴礼拜翰林院检讨宁海人章梫(号一山)为师，涉猎经史百家，几易寒暑，还结识了不少社会名流。章梫还把戴礼推荐给京都经学大师陈衍(号石遗)没有成功。在京都学习期间，她勤奋习作，撰成《清代烈女传》、《女小学》、《女小学韵文》等书，经章梫老师订正修改后，代呈进学部史馆。 宣统三年（1911）戴礼撰成《大戴礼集注》十三卷，计二十万余字。 民国元年（1912），戴礼的母亲病故，即离北京回乡奔丧。她又远道飞书陈衍，提出两点恳求，一是请陈衍为其母撰写墓志，二是恳请陈衍师长收她为徒弟，陈衍满足了她的请求，自此她入籍陈衍门下为入室子弟。 民国三年（1914），戴礼三十三岁，湖南长沙人原翰林院侍讲郭立山不远千里渡海来玉环追求戴礼。经父亲同意，郭立山做了上门女婿。结婚前夕，郭立山见戴家妆奁不丰，难取众悦，心中不快，后勉强一同去北京居住，并生有一女。不久，郭立山轻信旁人毁谤和挑拨，竟然弃家潜走，因此有中道仳离之不幸事故。戴礼遭遗弃后，痛苦万状，零丁流转，返回楚门故里。 民国六年（1917），经戴礼蒙章梫师之友马其雪推荐，入京都女师学堂任专修教师，一年后去职，潜心著述。 戴礼后闻郭立山老母病故，她有心去长沙看女儿，遂披麻戴孝赴长沙奔丧。万万没有料到，被郭立山拒于大门之外不得入，万般无奈，只得脱下孝服，对天焚烧，不胜愤慨，携幼女回返蒲田。未几女儿夭亡，戴礼伤心穷愁，便专心致志，埋首著述。 《礼记》是我国儒教经典《五经》(即诗、书、礼、易、春秋)之一，系论述古代礼制之书，秦始皇兼并天下，焚书坑儒，载籍消亡，“礼”等古经，从此残缺。汉兴诸儒始得言“礼”，并收集亡佚，礼学得以复明。 《五经》之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传系西汉戴圣“世称小戴” 编纂，同时传世的还有戴圣之叔“世称大戴”编纂之《大戴礼记》（亦称《大戴记》或《大戴礼》）。此二书是秦汉以前各种礼仪论著之选集，为研究我国社会情况、文物制度以及儒家学说之参考书。 戴礼生长在书香门第，幼时又经父母教诲，顾名思义，有志于大小戴之礼学，积数十年之研究，湛深精义，尤专心经治古礼，曾对郑玄之注颇有领略，后儒纂注尤多异同，于是她遍考说礼之书，博观约取，折衷至当，在《大戴礼集注》付梓后二十多年，又经过父母双亡，丧女之痛，遭夫遗弃等精神打击，不废旧志，执著刻苦钻研《小戴礼》，埋头著述，终于民国二十二年（1933）完成了《礼记通释》八十卷，计110万字，是一部国内少见的著述。《戴礼通释》主要内容计有：曲礼、檀弓、玉制、月令、曾子问、文王世子、礼运、礼器、郊特性内则、玉藻、明堂位、丧服、小记、大传、少仪、学记、乐记等共四十九篇。《通释》文增原著数十倍，为戴礼毕生精力所付之巨著，陈衍读后叹曰：“富矣哉！ 自来闺阁所未有也”。慨然为之作《序》。略云：上下二千年，女人作此词章，如汉之大家班昭，千古一人也……又云：“戴礼治经宗法，根据义理，多采宋元各家之说，上视陈皓《集说》，下视孙希旦《解集》，实有突破超越之处”。脱稿前夕，静海高毓彤亦为之序，语多褒嘉，谓“其志可谓宏矣，其功可谓勤矣”！ 《礼记通释》完稿后，曾托人送瑞安同文书院付印，清样出来，差错百出，戴礼大失所望，即遣内侄孙戴峻节赴瑞安取回原稿。此时戴礼乳癌稍愈，卖了二十亩良田，赴京付印，经恩师陈衍大力支持，及同窗好友热忱帮助，此书得在北京排版付印。初样出来后，戴礼亲自校对不到一半，因乳癌复发，无法坚持，只得托请师友代其校对，自己返回楚门治养。 民国二十四年（1935）《礼记通释》在北京出版问世，而作者戴礼未及亲见此书出版，已在故乡病故，卒时享年五十四岁。葬于蒲田“香山院”之侧。墓碑有高潜(字毓彤)所题墓志：“戴圣仪女史之寂居”。戴礼生平所作除上列诸书外，还有《潇湘梦》一册，记叙自己与郭立山结合及遭遗弃之经过，所著之书都是戴礼自费出版，出书后，除《礼记通释》外，余皆由戴本人或其后人分赠本县及外地师友。不幸的是薄田戴家在民国二十六年（1937）突遭一场大火，所存各书皆付之一炬。文化大革命时，古书又遭一场劫难，本县各地已难找到一本戴礼遗著。 1987年2月，北京医学院耿礼铭副教授在国外购回《礼记通释》一部，经县政协领导与之协商，出资原价购回，交文史办公室收藏，由于文史办公室无收藏条件，缺少防霉、防蛀设备，原价移交县档案馆收藏。 根据温州市江心屿历史博物馆副馆长玉环籍徐定水反映，温州市古籍图书馆存有戴礼著的《礼记通释》、《女小学韵女》、《清烈女传》等书。 综上所述，戴礼一生勤奋好学，刻苦著述几十年如一日，其志可嘉，尤以注释《大、小戴礼》享有盛名，为女界大放异彩，但思想保守，反对男女平权、自由婚姻，反对暴力革命，终至本人成为旧礼教的牺牲品，赍志而殁，令人惋惜不已。 4 武汉环亚白癜风医院主治医生◎ 专家简介姓名：戴礼 年龄：68 职务：武汉环亚白癜风医院主任 毕业院校：第七军医大学 专业：皮肤科（主攻白癜风） 职称：主任医师 ◎ 社会任职中国白癜风协会会员 中华白癜风名医堂专家组成员 中华医师协会皮肤性病分会常任理事 湖北省皮肤病国际技术研究委员会委员 现任武汉环亚白癜风医院首席专家与主任医师 ◎ 医术专长戴礼，男，1945年5月出生，现任武汉环亚白癜风医院首席专家与主任医师，早年毕业第七军医大学，专业从事以白癜风为主的皮肤性病研究及临床治疗40余载，主攻白癜风等皮肤疑难杂症的辩证治疗，擅长运用中医理念加西医技术，中西结合诊疗白癜风。先后在部队、地方医院从事皮肤性病工作。从部队到地方先后，在吉林医科大学，吉林省人民医院、北京空军总医院，四川省人民医院皮肤科进修学习，对皮肤与性病的防治工作有很深的研究。 |
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