基本介绍

信教群众(人口 职业)

基本介绍

新华街清真寺位于河北省张家口市下堡（堡子里）新华街，该寺建于清同治二年。清真寺占地为3.5亩，有房57间。

解放初，该市内共计11座清真寺（女寺4座，男寺7座），宣化区清真寺5座。1958年全市宗教制度民主改革后，张家口市只开放2座清真寺，即新华街寺和土尔沟清真寺。宣化区5座清真寺合并成1座，即后府街中寺。“文革”期间各寺遭到不同程度的破坏。1980年政府认真落实了宗教政策。先后恢复了桥西区的新华寺，桥东区的土尔沟寺，和宣化区的后府街寺，本着因陋就简，分期修复的精神，经过3年施工，共用款12.22万元。截至目前，寺容和规模均已恢复原貌，满足了回族群众宗教活动的需要。

信教群众

人口

张家口市在解放前人口无精确统计，估计晚清时期张：宣两地回族约为2O0户左右（15O0人），解放前达4O0—500户（5000人），分别聚居于几个清真寺的周围。 现在张市回族人口较解放前大有发展，据1982年人口普查统计：全市回族人口为17764人，占全市人口的1.93%。其中市区（三个区）回族人口为1.2万人，宣化区为0.5万人，下花园区（工矿区）30O余人，庞家堡区（工矿区）3O0余人。

职业

职业为外蒙经商及长途贩运。康熙初年，张家口回族就开始有了旅蒙商人，清末发展到了顶峰。周民主要靠骆驼队贩运茶、糖、布匹、绸缎等生活日用品到蒙古，然后买回牛、羊、马及畜产品。例如张市上堡梁姓由陕西渭南梁家坡逃难到张，由小生意发展到买骆驼，跑运输，慢慢发展到拥有840多峰骆驼。以后又在新市卖牛羊肉，店铺字号“广聚金”；先后发展成八大户。还有“马行生意”，即开马店，搞长途押运；将大批蒙古马代客押运到汉口南京等地。解放后张市尚有押运队的组织（主要是回民）。另外当时铁路、公路未通，利用骆驼、牛马车在内地、大西北，搞长途贩运也是回族群众拿手生意。据新华街一些老人回忆：当时张家口的骆驼队的行程可西达兰州、张掖、酒泉直至新疆古城子。

牛羊肉行。回民善营屠宰业，他们由口外（坝上）买来牛，经过喂养肥壮后再屠宰，资本较为雄厚的有丁、王、肖、玉、费等姓。

回民从事糕点食品也是有名的。老字号有“玉隆厚”、“魁元公”，宣化有“万顺长”、“永盛元”，品种繁多，制作精细，美味可口。至今仍属首屈一指，受到人民大众的称赞与欢迎。

从事小食品商业。解放前，回族人民受着历代统治阶级的压迫和剥削，经济上贫困，文化落后，除经营以上较大宗商业外，更多的回民都推车、挑担、上街摆摊设点，从事叫卖烧饼、枣糕、牛羊下水（杂碎）及包子、凉粉等小食品商业。新华街何家四兄弟夏天卖凉糕、凉粉，冬天卖煮大豆、豆面糕、爱窝窝。作工精细，味美、价廉，别具风格。

皮革、鞍韂、蒙靴、制革业。张市回族有许多作坊制造蒙古民族常用的生活与生产用品，有马具鞍韂，蒙靴，及车马挽具，“香牛皮”，及各种皮革制品等。高超的技艺，精工的制品，远销蒙古各地。

解放后，回族人民不仅获得了政治上的平等，经济、文化、教育也有了很大发展。生活有了显著的提高。解放前靠经营小商小贩维持生活的回族群众的子孙后代，有些已成为机关、企业、厂矿、学校等各行各业的职工、教师。