《北朝张安世造像记》 具体年代不详，系朵云轩所藏拓片。惟存刀意而无笔意。正如有人认为的那样胡俗尚武而性粗豪，故能容忍，甚至欣赏刀斧之迹，任由刻厉矜夸的“刻风”去改造、掩饰书写原貌，以此酿成流俗，应该说，此造像记为我们留下了一个刻工原始创造的痕迹。我们在欣赏书法作品时要始终以一种书写的眼光去看待，这是因为笔毫在纸上运动会产全千变万化的效果，书写的人文性意义也就得到了实现。对于上述这类造像记书法，我们无论在欣赏还是临摹过程中都必须透过刀锋看笔锋，看其内在的随意和自然的一面。总而言之，如人所言，魏碑体滥觞于蜕化铭石书，借刀于写经，规范于士人楷法，既成样式与风格变化完成于凿刻的改造和掩饰中，缺一不可，这是比较理性的分析。在历代的论述中，我以为康有为对魏碑体的分析在今天看来依然十分经典：“北碑莫盛于魏，莫备于魏。”、“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血竣宕，拙厚中皆存异态，构字亦紧密非常……譬如江、汉游女之风诗，汉、魏儿童之谣谚，自能蕴蓄古雅，有后世学士所不能为者，故能择魏世造像记学之，己自能书矣。”读碑品文，愿前人的遗迹和论述能给我们今人带来更深一层的思索和启迪。