作品概况

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作品概况

作品名称：赠太仆寺卿南昌知县江君家传

创作年代：清代

作者：马其昶

作品体裁：散文

作品原文

江君讳召棠，字云卿，桐城人，官江西南昌县知县。光绪卅二年正月壬寅（1），法国教士王安之置酒天主堂，胁以事（2），不从，被刺死。民大哗，焚毁三教堂，杀安之，西国士女遇害者九人，巡抚以下坐罢职。自教案以来（3），未有祸烈如此者也。

先是，三十年夏，新昌县棠浦民龚姓与教民閧（4），讹言棠浦叛。大吏以兵至，未遽动。龚姓抗不服，聚众数千，洪江会匪乘间阴煽之（5），相持数月，势汹汹。议者遂主剿。大吏慎其事，檄君往。君单骑驰人村，晓谕祸福，龚姓长老传感泣，立缴兵械，缚首从三人至，定监禁罪，事得解。而安之犹以民弱，一用兵可立威，憾君庇民，议罪轻，无能惩后，谓继此荏港、新建、高安三教案（6），胥由此起，时时诮让（7）。至是折柬招君饮（8）。

君入而门闭，从者在外。酒半，出片纸，书三事，强君署名。一、加抵龚姓罪，一、偿款十万，一、释荏港教民逮系在狱者。君以死拒。安之曰：“君死易耳！”即持刀剪向君。君知不可理喻，阳起旋（9），欲出不得，趋旁室，与教堂司事刘宗尧言，宗尧漫不应，安之亦至。久之，启门出。从者入见，则君已流血被体，刺喉不殊（10），不能言。以意索纸笔，自书安之暨二教民谋杀状；且言“从宦久，薄得民誉，惧身死，愚民激义愤仇教，贻国际忧（11），惟长官加意焉。”君伤未即死，还署，食饮从喉出。民日诣问起居（12），知不可起。而安之犹阳阳乘舆出入巡抚署（13），民见之益愤。丙午，遂群起毁教堂，安之遁，民追刺之死。又四日，庚戌，君卒。于是自巡抚至士民皆走吊哭，而上高、临川民各哭于所建生祠（14）。

初，君历任新建、庐陵、德化诸县（15），皆有绩，大吏奏加三品衔，以知府用。而南昌再至，竟死于职。诏遣津海关道梁敦彦偕法参赞戴端贵驰抵南昌定谳（16）。法参赞坚不承安之谋杀，谓知县死由自刎，不得议，索抚教士银二十五万两，朝廷顾邦交，曲从之。然于君之死事，未尝不嘉其忠，追赠太仆寺卿。所在之地往往开会追悼，亦听民为之，不禁止也。君所涖皆壮县（17），公私饶阜，事所应举，无不为。又值革新之际，一倾橐办治（18），务使声实出时上。殁后，家无余赀。年六十二。

马其昶曰：南昌之狱，议者龂龂致辩（19），唯自刺与谋杀殊耳。夫杯酒谈宴，自糜顶踵（20），事理所必无者也。就令有之，慷慨引决（21），不枉吾民（22），不愈彰其美哉？向使稍存懦忍之念（23），谩辞应之，固未尝不得生。以君智略，不出此者，虑清议拟其后（24），亦不知祸烈果至是也。君在当时，最号为趋时识变，而交涉事又素习，乃卒以此丧其躯，遂凛凛称义烈矣（25）。

作品注释

（1）光绪卅二年：1906年。

（2）胁：逼迫。

（3）教案：鸦片战争以后，英、法、美、德等帝国主义国家利用与中国签订的不平等条约，加紧派遣天主教和基督教教士深入中国各地进行侵略活动。这些教士及少数中国教民倚仗帝国主义势力，在许多地方为非作歹，经常激起广大人民群众及少数统治阶层人士的爱国义愤，起而围攻捣毁教堂，惩办非法教士。这样的事件，在当时被称为教案。

（4）新昌县：今江西省宜丰县。閧：武斗。

（5）洪江：应为“洪州”。隋代置洪州，辖境为江西省西北部修水、锦江流域一带，治所在今南昌市。会：指天地会、哥老会等民间会党组织。由于清代多次发生以会党成员为骨干的人民起义，故统治阶级诬称会党群众为“会匪”。

（6）荏港：镇名，在南昌市南。新建、高安：俱江西省县名，在南昌市西。

（7）诮（qiào俏）让：谴责。

（8）折柬：亦作“折简”，写信。

（9）旋：小便。

（10）不殊：不死。

（11）始：遗留。

（12）诣：前往。

（13）阳阳：安然自得的样子。

（14）上高、临川：俱江西省县名。生祠：旧时为活着的人建立的祠堂。这里指人们在江召棠生前为他建立的祠堂。

（15）庐陵：今江西省吉安市。德化：今江西省九江市。

（16）津：今天津市。海关道：鸦片战争后管理海关的官员。定谳（yàn燕）：审理定案。

（17）壮县：大县。

（18）囊橐（tuó沱）：口袋。这里指口袋里所有的银钱。

（19）龂龂（yín银）：争辩貌。

（20）糜：毁伤。顶：头顶。踵（zhǒng肿）：脚后跟。这句意为毁伤自己的身体。

（21）引决：亦作“引诀”，自杀。

（22）柱：冤屈。

（23）濡（rú如）忍：软弱。

（24）清议：公正的舆论。拟：比拟，引申意为评价。

（25）廪廪：通“凛凛”，威严可畏的样子。

作品赏析

此篇写的是1906年（光绪三十二年）南昌教案，盛赞江召棠严拒帝国主义者的无理要求，以死殉国的凛然大义，同时对帝国主义者的凶残横暴也进行了谴责，表现了作者的反帝爱国思想。在清廷对帝国主义者忍辱退让的情况下，由于作者的封建正统立场，行文委婉，不能做更为慷慨激烈的陈述，因此气势不足。这是马其昶许多作品中都存在的问题。

作者简介

马其昶（1855—1930），字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人，桐城派末期代表作家。光绪年间（1875—1908）曾任学部主事，后任京师大学堂教席。马氏的思想是正统儒家思想，有明显的保守性，但他经历了清末的变法维新运动和辛亥革命，时势对他有所影响。他在清末有一定的改良要求，在民初曾反对袁世凯称帝，但不激烈。其散文创作固守古文规范，新文化运动对他没有任何触动。他虽然没有像林纾那样发表过反对新文化运动的言论，但他晚期的创作无论是内容还是形式都与时代不相协调。著有《抱润轩文集》。