简介

生平

贡献

佛教与养生(注意事项)

简介

释大岳法师，俗名兰贵文，1963年1月1日出生，湖南茶陵人，1982年于南岳祝圣寺出家，1988年毕业于中国佛学院。身处佛门，释大岳法师爱国、爱教、爱民，为弘扬南岳宗教文化、打造南岳旅游品牌功不可没，蜚声海内外，多次受到党和国家领导人胡锦涛、江泽民、朱镕基、回良玉、李长春、贺国强、周永康、李铁映等的亲切接见。释大岳法师是第十届全国人大代表、第十一届湖南省政协常委、中国宗教界和平委员会委员、南岳区人大常委会副主任，湖南省佛教协会副会长、南岳佛教协会会长、南岳福严寺方丈，兼任桂林栖霞禅寺住持。释大岳法师与佛有缘，与书有缘，早年曾拜赵朴初先生为师，书法雄健沉稳，卓尔不群。其所书“佛”、“福”、“缘”字，广为海内外信徒收藏，以书法为桥，广结善缘。现系湖南省书法家协会会员、湖南省青年书法家协会副主席。

生平

1963年1月，大岳法师出生在湖南省茶陵县平水乡兰家。俗名兰贵文，家中排行第一，下有弟弟和妹妹。

1979年高中毕业。由于家庭经济困难，小小年纪的他为了生计到当地石灰厂做工，偶然的一次南岳之行，让他感受到一份佛缘。于是，他一有空就乘车到南岳的祝圣寺帮忙干活。

1982年3月，这个小伙子打动了南岳佛教协会，正式接受他到南岳出家修行，取法名大岳。父母开头不同意，后来见木已成舟，也只好接受这一事实。

在祝圣寺出家后，大岳好学的习惯一如既往，在忙于佛事及其他事务性工作之余，潜心钻研佛学。1984年7月，大岳通过考试，被中国佛学界的最高学府——中国佛学院录取，成为当时湖南省惟一的一位中国佛学院弟子。

进入中国佛学院后，他十分珍惜这一难得的机会，博览群书，苦研佛学，成绩十分优异。1988年毕业时，他的毕业论文被评为优秀，并作为范本供后学者研习。时任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、法源寺的方丈明真法师特意将他留在佛学院，作为自己的助手。身随高僧，服务于中国佛教协会，这又给了他更好的学习机会。

1989年上半年，明真法师圆寂。此前，法师叮嘱这位高徒：南岳曾经有一个名震宗教界的佛学讲习所，希望他能重新将讲习所办起来，弘扬佛法，造福苍生。

1990年，他回到南岳。随即筹办了南岳佛学讲习所，作为南岳乃至湖南省当时第一个中国佛学院毕业的僧人，他亲任教务长，向参加讲习所的僧人讲授佛学知识。

1995年5月，时任湖南佛教协会和南岳佛教协会副会长的大岳法师，被协会安排到南岳山上的千年古刹福严寺担任住持。

1995年以来，他先后被推选为南岳区人大常委会副主任，衡阳市、湖南省和全国人大代表。

贡献

身处佛门，大岳法师爱国、爱教、爱民。尤其是在南岳，他有着极佳的声望！

南岳福严寺号称“天下法院”（据称，唐时名僧马祖道一在福严寺修行得法后，他的148名弟子从此出发遍走全国弘扬佛法，在佛教中很有影响，因此称为“天下法院”），但由于年久失修，已残破不堪。他担任该寺住持后，四处奔波，多方化缘，先后筹集了700多万元资金，投入该寺的维修工作，终于使古寺重辉于名山，为南岳的旅游业再添异彩。

大岳法师十分注重弘扬南岳宗教文化精髓，针对南岳佛教经书过于分散的现状，积极筹建了南岳佛教图书馆，目前该馆内藏各种经书10多万册，给后人留下了丰富的佛教史料，为进一步推动佛教的传播与发展起到了较大的作用。

作为人大代表和南岳佛协的负责人，他心系民众，1998年，我国发生特大洪水灾害，他积极捐款捐物，与佛教协会其他负责人一道筹集数万元资金，几百件衣服送往灾区，支援灾区人民重建家园。此外，他每年还倡导佛教协会踊跃为“希望工程”捐款，为“助残节”、“教师节”“儿童节”、“体育运动会”等活动捐款。

南岳作为全国著名的风景区，每年接待游人达200多万。前些年南岳汽车站破旧不堪，群众要求改造的呼声十分强烈。大岳法师认真调研后，在衡阳市人大会上提出改建建议，引起市有关部门的高度重视，并迅速投入巨资进行改建，如今高标准的南岳汽车站已投入使用。

佛教与养生

南岳是个佛教圣地,千百年来,涌现了不少的高僧大德.为什么他们成为高僧大德,因为他们学术上有建树,修行上有心得,这些修行的方法与心得就是很好的养生方法：

一、持戒就是养生：如佛教提倡不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。严守戒律不仅能提高佛教徒的个人修养，还可保持其身心健康。

二、坐禅就是养生：修习禅法之人，应该对五事进行良好的调节。调五事即调节饮食、调整睡眠、调身、调息、调心。一、调节饮食；饮食与养生关系非常密切。坐禅之人必须保证充足而适量的饮食。二、调整睡眠；坐禅者不应贪睡，应适量减少睡眠时间，以使神清气和，心念明净。三、调身；主要是指掌握正确的禅定姿势，修习禅定可以采用坐、立、行、卧等多种姿势，而佛教界修禅者，主要以坐姿为主，因而常被称为坐禅。四、调息；佛教认为，生命在呼吸间，呼吸与心念相互影响，有非常密切的关系，若呼吸不调，心念则必然不调；要想调心，则必先调整呼吸。五、调心。调心是修禅的主要法则，贯彻于修禅的始终。

注意事项

在修习《六妙法门》中，包括数、随、止、观、还、净六个步骤。

三、行善就是养生。佛教提倡“诸恶莫作，众善奉行”，诸恶莫作就是一切恶不做，众善奉行就是一切善去奉行，当你只做善事，必然会得到很好的回报，自然使你感到心情愉快，愉快的心情是长寿的基础，是养生的良方。

佛教法门众多，养生方法众多，无论是坐禅，还是念佛，还是持咒，还是修观，都是为了降伏其心，降伏种种妄想与杂念。“心清静故，世界清静，心染污故，世界染污”，心清静故，身体轻安，心染污故，身体不调，心乃诸法之源，社会有贪污、腐败、杀人、放火、抢劫等种种恶行，都是心理环境的不和谐，所以说和谐世界从心开始，和谐的心理环境是构建和谐社会的根本，和谐的心理环境就是佛教长寿、养生的秘诀！