| 词条 | 大营街镇 |
| 释义 | 玉溪市红塔区大营街镇辖10个村民委员会、57个自然村、106个村民小组，面积132平方千米，总人口4万多人。在上个世纪80年代，该镇乡镇企业依靠加工两烟辅料迅速崛起，成为玉溪经济发展的排头兵。2002年，全镇农村经济总收入达28亿多元，大营街居委会成为富甲一方的“云南第一村”。距玉溪中心城区西南3000米的大营街，崛起了一座美丽的新城。白天，宽阔笔直的大道上车来人往，游人如织，商旅云集；晚上，华灯辉映着进出公园休闲游乐的人们，大营街一派繁荣的景象，被誉为玉溪的“城外城”。 简介20世纪80年代，大营街人最先转变思路跳出“以农为主”的圈子，大胆 兴办乡镇企业。在“无工不富”的理念支配下，大营街镇“近水楼台”依托红塔集团，发展与卷烟产业相配套的加工企业，在卷烟产业链上淘到了“第一桶金”，形成了独成一体的城镇工业经济格局。生物药业、电力器材、食品加工、建筑建材、冶炼等行业也蓬勃兴起，增强了大营街的经济实力。2002年，全镇农村经济总收入达到28亿多元，为大营街迈向城市化铺垫了基石。随着国家加大经济结构调整力度，乡镇企业从前一轮的高速发展转入稳步持续发展时期。镇党委、镇政府紧紧抓住玉溪市委、市政府把大营街镇列为玉溪市小城镇建设示范点的有利时机，围绕“经济主体工业化、农业生产产业化、管理体制企业化、生活环境城市化、城乡实现一体化”的思路，加大完善基础设施，改善对外形象，提高城镇品位，繁荣城镇经济的工作力度。90年代中期开始，大营街镇通过合理规划布局，大干城镇基础设施建设，已经完成集工业、休闲、娱乐、旅游、商住为一体，各种生产要素聚集的现代城镇体系。先后修建了两条高等级公路，从而使大营街镇和市中心连成一个有机的整体。同时形成以中心镇区为核心，各行政村之间层层辐射、梯次分明，村级之间结构合理、规模适度、环境优美、功能完善的城镇网络。随着许多配套项目的建成运行，有力推进了大营街镇工业化发展和城市化进程。截至2002年底，小城镇区划建设面积已达2.8平方千米，城镇化率已达30%，街道总长度达13千米，人均居住面积50平方米，镇区绿化面积达10万平方米，人均公共绿地19平方米。特别是建成了功能配套、设施齐全的4大区域，即以玉溪卷烟厂滤嘴棒分厂、玉溪水松纸厂等卷烟辅料加工为重点的工业区；以汇溪公园、玉泉湖、汇龙生态园、汇溪宾馆、玉泉寺、映月潭温泉等旅游休闲景点为一体的休闲娱乐区；以大营街农民住宅、机关办公、公益事业等为主体的住宅机关办公区；以别墅和高级商住楼为主的会展商住产业园区。 农业发展农业生产紧紧围绕“农业增效、农村发展、农民增收”这一主题，立足镇情，以农业产业结构调整为主线，以农民增收为核心，积极推进农业产业化步伐。2008年，全 镇大春粮食种植面积23796亩，经济作物种植面积14854亩，粮经比例为62：38；全镇共移栽烤烟4494亩（其中田烟面积2228亩，地烟面积2266亩），完成了上级下达的烤烟种植任务，中上等烟比例达92.10%，完成收购量69.8万公斤，实现收购金额1080万元；全年出栏肥猪6.5万头，家禽出栏43.1万只，禽蛋产量105万公斤，畜牧业逐步向品种良种化、饲料标准化、生产和加工规模化方向发展。林业工作在抓好护林防火工作的前提下，顺利完成了集体林权制度主体改革的各项任务，确定宗地395宗，确权面积121968.7亩，共发放林权证126本。农田水利设施建设实施3件工程，完成投资981.47万元，有效促进农业可持续发展；预计总投资976万元的合作水库病坝除险加固工程，已完成大坝防渗漏墙浇灌及大坝内外坡整形、溢洪道修建、输水涵洞及闸门新建三个标段工程。 企乡镇业改革开放以来，大营街镇抓住机遇，坚定不移地走“农业稳镇、工业强镇、商贸旅游活镇”的发展路子，使全镇经济社会得到了全面、协调、可持续发展。特别是作为主要经济支柱的乡镇企业，多年来已从小到大，从弱到强，为推动全镇农村经济发展和培植地方财源起到了积极的推动作用。近年来，该镇先后被评为“玉溪市发展工业先进乡镇”，滤嘴棒厂、水松纸厂获“云南省百强优秀企业”称号，滤嘴棒厂、水松纸厂、玉杯金属制品有限公司被评为“玉溪市优强工业企业”，镇内逐步形成了一批主业突出、核心竞争力强、具有一定规模优势的企业。2008年，全镇乡镇企业964个，从业人员28713人，实现营业收入80.2亿元，比2007年增33.9%；完成工业现价总产值48.76亿元，比2007年增21.16%；实现利税总额4.92亿元，比2007年增29.95%。 基础设施大营街镇的基础设施逐步完善，全镇十个村（居）委会基本实现了五通（通路、通自来水、通电、通电视、通电话）。 道路全镇集镇范围内现有主干道4条，其中汇溪路3.1公里，宽46米；杯湖路3.2公里，宽40米；玉洛路（大营街段）2.4公里，宽10米；郭井路3公里，宽9米。集镇范围内形成了以中心镇为依托，杯湖、郭井、师旗、甸苴行政村为连接线，赵委、常里、赤马中心为节点，共有道路8条，共计15公里，其路网合理，路面质量优良，全部属于沥青路、砼路面，路面硬化率为100%。 水利设施大营街镇现有小〈一〉型水库一座，小〈二〉型水库7座，小坝塘23座，总库容681万立方米，大营街镇共建有小水窖1530口，可蓄水1.83万立方米，解决2295亩耕地的生产用水；修建了过流量在1立方米每秒的三面光排灌沟渠14条，总长25.15公里；现有日处理能力1.2万吨的自来水厂一个，解决了全镇近三分之一人口的生活饮用水和近一半的工业生产用水。另有一座目前处理能力5万吨的污水处理厂。 沼气大营街镇现有沼气2856口，投入使用的沼气2214口，沼气示范村3个（祭龙处、白土村、长坡）。 集贸市场为营造放心舒适的消费环境，大营街镇积极作好集贸市场基础设施新建改建工作。安排专项补贴，积极引导集贸市场的设施改造。目前，全镇的集贸市场布局合理，给、排水设施完善，垃圾收运秩序井然。活禽销售市场设立了相对独立的区域，污物、污水处置和消毒设施一应俱全。通过市场秩序整顿，卫生保洁，经营户规范经营，周边环境整治等一系列措施的贯彻落实，集贸市场环境得到了彻底改善。 村镇建设经济的快速发展，有力地带动了以小城镇建设为重点的社会各项事业的发展。通过不懈的努力，大营街镇的布局日趋合理，城镇的规模不断扩大，城镇的面貌不断更新，城镇的功能及基础设施日益完善。现已建成了以玉溪卷烟厂滤嘴棒分厂、玉溪水松纸厂等卷烟辅料加工生产项目为重点的生态工业区；以汇溪公园、玉泉湖、汇龙生态观光示范园。 历史文化大营街历史悠久，劳动人民勤劳且富有智慧，除满足了衣、食、住以外，也继承和创造了丰富的历史文化，为大营街文化的发展打下了坚实的基础以及为今天的大营街留下了深厚的文化底蕴。 早在1916年，经营食馆业并酷爱滇剧的大营街人方镛组织了20多个滇剧爱好者组成大营街乡绅班，购置了各种行头服饰及刀、枪、剑、戟器械。每年大演两次，一次是正月20日龙泉寺的土主、龙王、城隍归殿之期。23日在钻天庙唱一天，25日又在大营街唱三天。演出的剧目规定为《太平仓》、《芦花荡》等。另一次是9月25日，正逢秋收完毕，在大营街演出三天，规定演出的剧目为《征北海》、《斧劈老君堂》等。乡绅班除了每年两次的大演，平时在本地也有一些小规模的演出，部分演员曾被邀请到州城、昆明、通海、峨山等地演出。 民国初期，大密罗彝族村就组织开展了民族民间文艺活动。表演老秧鼓、耍猫猫、大刀、大狮子、链甲、铜锤、勾镰、骑马棍等具有民族风格的节目。每年在“圣贤节”（农历2月24日），“祭龙节”（农历4月10日）进行表演。也应各村寨的邀请在逢年过节时进行表演。 解放后至80年代中期，大营街镇的文艺活动异常活跃。1953年，由大营街镇（现在的大营街居委会牵头，工商会配合，在原大营街灯会的基础上组建了“大营街业余剧团”，吸收了一批青年男女演员，自编自演了一大批现代剧目和一些优秀的传统剧目。1952年，大密罗组建了文艺宣传队，1958年，文艺宣传队扩大更名为大密罗跃进文工团。1978年、1979年梁江村、郭井相继建立了业余文艺队。 名胜古迹王家大院王家大院坐落在赤马村委会广卫村，建于1947年9月，现为 赤马村委会卫生所。王家大院占地460平方，座东向西，为一楼一底砖木建筑。正大门为拱型门，由石块砌成，大门上方刻有一人物在吹箫和一只凤，寓意为吹箫引凤。大院以北有一侧门，侧门上方刻有双凤，象征双凤朝阳。王家大院属合院系住房，建筑与四合院不同，王家大院只有三合院。前院三间，中间为大门，后院三间，中间为客厅，天井左右各有两个花台。左边的两个花台刻有“八仙过海”浮雕，右边的两个刻有“玉堂春”浮雕。北面楼上楼下各有二间耳房，楼上楼下还各有二个躲间，楼上前躲间旁建有一个四方型阳台。大院南面是围墙。前院后院各有两棵花瓶桩，代表四季平安。楼上雕花走廊相连，屋檐花鸟雕刻精致，栩栩如生。整个建筑布局严谨，建筑小巧精致，系当地比较标准典型且有传统价值的合院系住房。2005年被红塔区人民政府批准列为民族民间文化保护名录。 黑龙潭黑龙潭位于大营街西北方向四公里处，周围山岗环绕，树木苍翠。水面面积约1500平方，中有小洲，建有戏台。整个景区由潭、观象楼和得月亭组成。观象楼建于1926年，得月亭建于1929年，建在原戏台旧址上。楼亭造型美观、适宜游人览景憩息。楼上正前方一前一后高悬“观象楼”和“挹翠楼”两块木匾，前匾楷书“观象楼”三字为昆明名人陈荣昌先生所书，后匾行书“挹翠楼”三字为玉溪名人李鸿祥所书。两块匾字迹苍劲，笔功深厚，一楷一行，布局得宜，神韵横谥，耐人品味。原玉溪市（现为红塔区）人民政府于1984年公布为乡镇级文物保护点。 龙吟寺龙吟寺又名龙隐寺，位于大营街西北3公里郭井村后的龙隐山。始建于明代万历丙辰年（公元1616年），清道光28年（公元1848年）重建。龙吟寺座西向东，殿三进，由山门、大佛殿、观音殿、雷神殿及左右厢房组成四合三天井院落，整座寺在一条中轴线上，随山依次逐层增高，气势宏伟，寺内原大佛、观音、雷神、四大金刚等像今已不存。相传明代建文帝到云南避难时，曾在此寺住过，因而龙吟寺又名龙隐寺，后更名龙吟寺。 民风民俗米线节米线节是红塔区汉族民间传统节日。始于清代并沿袭至今，原为新春 迎神赛会的节日。每年农历正月初一至二月十五，分村按约定的日程轮流迎“土主”，“土主”被迎到哪一个村，就是该村的节日，村里灯会要组织迎神，表演花灯、龙灯及舞狮等民间歌舞。节日期间，各家各户杀鸡买肉、备酒、备米线，接女儿、女婿及其他亲友过节。因节日必吃米线、必唱花灯，故又称“米线节”或“灯节”。现在，迎送、祭祀“土主”的仪式已消失，但节日期间的菜肴、米线更加丰盛，有条件的村还会请专业表演团体来演出，其热闹程度甚至超过春节，已形成了“米线经济”和“米线文化”。 火把节火把节是彝族的民间传统节日。大营街镇的大密罗、龙潭两个村委会以及甸苴村委会的部份村民小组均为彝族。由于经济和人员分散等因素，三个村未过火把节，三个村的彝族青年就自发地到峨山县和红塔区的洛河、小石桥过火把节。近几年来，汇溪公园组织了火把节，加之有众多的汉族群众参与，大营街镇的火把节内容丰富，热闹非凡。 祭龙节祭龙节，顾名思义就是彝族人民祈盼风调雨顺所举行的祭祀活动。祭龙节有一个显著特点就是祭龙时女性不得参加。新中国成立后，彝族群众的祭龙节已消失。 跳乐跳乐早期是彝族青年男女谈情说爱，私定终身的一项集体活动。一般在农闲时进行，成员不固定，以村为单位，青年男女分别邀约比较好的朋友组成一群或多群，人数不等。举办之先，由男方一人于赶街时与外村的女青年交谈并预约双方聚会跳乐的日子。到期之日，女方青年为了不受家人的阻挡，多于头天晚上密约集中，男方青年则必须到中途迎接。 |
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