词条 | 原来论语可以这样读 |
释义 | 版权信息书 名: 原来论语可以这样读 作 者:王文特 出版社: 世界图书出版公司 出版时间: 2006 ISBN: 9787506278003 开本: 32 定价: 20.00 元 内容简介关于《论语》的书,就像馒头,咬了第一口,就知道味道怎么样(有些书像包子,要咬到馅了才知道)。《原来论语可以这样读》是这样解释“子曰:学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”的:“学习了又经常复习,不也是令人高兴的吗?有志同道合者从远方来,不也是很快乐的吗?我讲课学生听不明白,我也不生气,不也是君子吗?” 孔子说:“不怕人家不了解自己,就怕自己不了解别人。” 人之为人,不是为了人家了解自己,人家不知道对我没什么损失,没什么好担心的。人,难就难在知人。《出师表》说:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”知人与否,小则关系自身,大则关系国家,知人需要经验,更需要时间,存了“患不知人”的念头在心里,才能讲究有素,才能慎终如始。 王夫之说:患己知之不早,则屈学以阿世。患忌知之不早是古今通病,好多人学就是为了求人知己,那么我想他阿世则阿世矣,真学问是很难学到手了。 孔子说:“人的本性很相近,由于习惯影响不同而相远了。” 这一章孔子不论性,只是强调要慎其所习,有“近朱者赤,近墨者黑”的意思。 《三字经》:人之初,性本善。性相近,习相远。 性善是孟子的说法。孔子说性比较含混,他说:“人之生也直”,我相信这是孔子说性。 毛主席说:“在阶段社会里就是只有带着阶级性的人性,而没有什么超级的人性。” 目录学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公治长第五 雍也第六 …… |
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