大多寺院都有一座大雄宝殿，但洛阳白马寺，为何却有一座大雄殿呢？

因为，其中有宝。故曰：大雄殿

此宝就是：元代"夹纻干漆"造像

三尊主佛慈眉善目，端坐中央，两位天将韦驮、韦力，手持法器，守卫左右。十八罗汉分列两旁，栩栩如生。这是寺内造像艺术最为精湛，装饰最为富丽的一层大殿。殿内三尊主佛，中间是释迦佛，乃娑婆世界教主。左边药师佛，是东方净琉璃世界的教主。右边阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。故又称此三尊佛为"横三世佛"。

罗汉，为梵语的音译，"阿罗汉"的简称，是小乘佛教所追求的最高的理想果位。此殿中的十八罗汉造像，坐姿不同，手持各异，神情奇特，栩栩如生，真乃造像大师的独运匠心，无比卓越的精湛技巧。

该殿的三尊主佛、两位天将、十八罗汉，皆为元代"夹纻干漆"造像作品。

元代夹纻干漆遗像　为我国古代夹纻干漆造像珍品。在河南洛阳白马寺大雄殿内。包括释迎牟尼、药师、阿弥陀三卧佛，韦驮、韦力二天将以及十八罗汉等。韦驮像高2.17米，白皙英俊，温和文雅，韦力像高2.0l米，赫面蹬目，孔武刚强；十八罗汉皆为坐像，通高1.55—1.61米，姿态不一，神情各异。夹纻干漆工艺大约萌芽于战国，隋、唐时臻于鼎盛。惜宋代之后，此种造像工艺渐次失传，至今，元、明时期的作品，国内已非常罕见，其中白马寺的十八罗汉像，是目前国内仅知的一例。

大雄殿，本为元代所重建，明、清时重修。殿门外东侧壁间，嵌有宋代重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕无说它“字体绝类《圣教序》，北宋人书，犹有晋唐风格，良可爱也。”此刻石记载了汉明帝修建齐云塔的起始原委。

殿内天棚上。画有鲜艳的莲花图案；殿中央，这个巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌 ，看起来十分壮观。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边，还各浮雕有三条龙。佛教传说，大鹏金翅鸟最喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛“告状”，如来佛即从所披袈裟之上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙受到如来佛的保护，不再担心受大鹏鸟之害了。如来佛又运用神通，让供品变化的无限多，用供品代龙，满足了大鹏金翅鸟的要求，解决了双方的矛盾，龙、鸟皆大欢喜。佛龛上的图案，大概就源于这个佛教传说故事吧。

佛龛内的三尊主佛，皆盘双膝坐于莲花宝座中，正中为释迦牟尼，尊称“大雄”，即像大勇士那样神通广大，法力无边。像高2.25米，整个形象给人以无限庄严、圣洁、恬静之感。释迦左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。这三尊佛形制、风格大体相同。

三主佛之前，左右相对而站的是韦驮、韦力二位“护法神”。

殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异，通高介于1.55—1.61米之间。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。有些游人就把他们戏称为十八罗汉一枝花。

大雄宝殿的三主佛、二天将、十八罗汉都是元代造像，与天王殿的弥勒佛，共二十四尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，为传世极稀的文物瑰宝，国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之宝。

东西山墙上为木雕千佛壁龛，供有壁佛5056尊。

殿后站的韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品。