大像阁，是指罩护大佛的楼阁，我国有两处大像阁比较著名，一处是四川乐山大佛大像阁，另一处是重庆潼南大佛寺大像阁。

乐山大佛大像阁(相关记载 历史面貌 历史考证)

潼南大佛大像阁(位置 概况)

乐山大佛大像阁

相关记载

大像阁亦称凌云阁、天宁阁，曾是罩护乐山大佛的楼阁，木质结构。

有关大像阁的记载，始见于唐代代理嘉州知事薛能于咸通年间（公元860—874年）写的《题凌云寺》：“像阁与山齐，何人置石梯。”这诗句距大佛竣工时间公元803年已过了数十年。北宋苏轼在《送吕昌明知嘉州》诗中，有“卧看古佛凌云阁”的描绘。大佛在凌云山，“凌云阁”自该是大像阁的别称。南宋陆游《谒凌云大像》也有“不辞疾步登重阁”句，这“重阁”也是指大像阁。

1991年，乐山市文物部门对大佛进行现场勘察时，在佛身、脚、胯裆、肩部发现保存完整的柱础，左右手臂、胯裆部两柱础直径达1．25米。柱础部位与两壁相应的抬梁孔洞，排列在一条轴线上。像窟两侧梁架孔洞也对应在同一水平高度，屋檐痕迹在两壁上亦清晰可辨。显然，这些柱础和梁架孔洞，是大像阁的遗迹。现场还发现了一些土灰色和彩釉色的筒瓦、板瓦等，可以肯定这些都是大佛阁的遗物，它们证实了大佛阁的曾经存在。

历史面貌

大像阁真实面貌现在不得而知，目前只能从零星的史料中恢复记忆。南宋淳熙四年（公元1177年）四川制置使、成都知府范成大亲眼见到过大像阁。他在《吴船录》中记载：“凌云寺，寺有天宁阁，即大像所在，为楼十三层，自头面以及其足。”1962年，今人在维修乐山大佛时发现藏脏洞残碑中，亦有“天宁阁”字样。可知宋代重修过大像阁，称作天宁阁。南宋释志磐《佛祖统纪》里载的是大佛“覆阁九层”。南宋王象之在《舆地纪胜》中注明，大佛“建七层阁以覆之”。这样看来，在南宋，大像阁就有高十三层、九层和七层的不同说法。

历史考证

2003年，美国纽约州立大学教授、汉学家james·m·hargett（中文名何瞻），从美国华盛顿自由艺术博物馆拍摄到馆藏的中国古画《长江万里阁》照片，寄与峨眉朋友熊锋。画面上今乐山部位，标有大渡河、嘉定府、犍为县、峨眉县、青神县、九顶山、天宁阁、乌油山、万景楼、瓦屋山等字样。这些都是乐山人很熟悉的名词。还附有明代著名书画家陆深和董其昌的题跋。既有明人题跋，说明该阁是明代以前的作品，而乐山在明以前称“嘉定府”的只有南宋时期。南宋宁宗庆元二年（公元1196年），嘉州升为府，更名嘉定府。南宋宁宗开禧元年（公元1205年）升嘉定府为嘉定军节度使；元代称嘉定府路；明代称嘉定州。这幅图中所标“嘉定府”字样，说明它是南宋的文物，大约绘制于公元1196—1205年之间，可惜作者佚名。九顶山是凌云山的别称，因有九峰的缘故。范成大有诗《凌云九顶》，其中一句“江摇九顶风雷过”。陆游代理嘉州太守时写的《十月一日浮桥成，以故事宴客凌云》也有“九顶秀色欲塞门”句。可见南宋时人们习惯称凌云山为九顶山，而阁中恰恰就标的是“九顶山”，这也说明是南宋时期的。这幅图在九顶山侧画了覆盖着大佛的天宁阁，自头到脚共九层，底层悬于江面上，由两根立于水中的柱子支撑着，画得很清晰。这跟释志磐《佛祖统纪》“覆阁九层”相符，与范成大说的天宁阁覆盖大佛“自头面以及其足”也切合，只是跟“为楼十三层”有差异。应该感谢当年的画家在这幅图中，直观地显现了南宋时期大像阁的外表，为我们勾勒出了它的大体模样，非常难得。王象之《舆地纪胜》成书于南宋嘉定十四年（公元1221年），比上述古画晚十多年。王象之没有来过嘉定府，不知他是依据什么资料编写为“七层”的？

宋元之际，乐山是南宋抗元的主要战场之一。双方在此拉锯战打了近40年，其间大像阁毁于战火。宋末元初有个张拙，在《题凌云大像》一诗中感叹“梵相形仪髻覆天”，说乐山大佛的螺髻朝着天，表明佛顶上已经无物遮挡了。明代嘉定州通判任能于正德十六年（公元1521年）写的《凌云大像》也哀叹“可怜世历风霜古，销却金衣变草衣。”

到了清代嘉庆初年，曾任四川永宁（今叙永）县令的朱云焕，在《凌云山九峰咏》组诗中，有两句“弥勒凌空眼倦看，阁上七层三百尺”。嘉庆五年（公元1800年）四川布政使杨揆《舟过大佛滩望凌云山作》诗中，也记叙“七层高阁翼其巅，百丈惊涛走其下”。嘉庆七年（公元1802年），举人邵钧写的《大佛崖》也说“七层阁顶毫光盘螺髻”。以上诗文表明，清代嘉庆初年或是嘉庆之前，曾经重修过大像阁，是七层。可是，清嘉庆二年（公元1797年）释礼汀编辑的《凌云诗钞》中，有一幅凌云九峰图，绘的大像阁仅两层。从嘉庆五年至十年任嘉定知府的宋鸣琦，在《十月四日偕诸同人登眺凌云山》诗中，描绘的是“摩挲大像髻半蚀，四大秋草生葱芊。传闻昔年七层阁，庄严妙相真华鲜”。他看到大佛的螺髻已经一半破损了，而“七层阁”仅仅是“昔年”的“传闻”，他本人没有见过。释礼汀《凌云诗钞》中载有“明末袁韬、武大定作乱，寺为灰烬，旧有佛阁，亦毁于兵。”说是佛阁明末毁了，表明礼汀并未见到大像阁，那么书中所画的两层木阁，就只是示意图。而身为嘉定知府的宋鸣琦“传闻昔年”的措词，也表明彼时大像阁已经不存在了，不然的话，也不会“大像髻半蚀”，“秋草生葱芊”。礼汀、宋鸣琦的说法，与上引同为嘉庆年间的朱云焕、杨揆、邵钧言之凿凿“七层像阁”，相互矛盾，不知是何原故。

从以上的考察看来，似乎可以这样说：唐代于大佛完工后，不知何年建了木阁罩护之，其形状和层数现在无法查考。南宋重建过，曰天宁阁，共九层（亦说十三层、七层），自头部覆盖至脚部，宋元之际毁于战火。元明两朝是否再建不得而知（按礼汀的说法，则明代可能重建过，明末毁）。清代又曾重修，嘉庆年间存在过七层木阁，其后不知何时又毁了。大像阁虽然早已坍塌不存，其始建、重建和毁坏的具体时间，以及层数形状等，都还是谜。但乐山大佛能完整地保留至今，大像阁却曾经起了非常重要的保护作用。

潼南大佛大像阁

位置

潼南大佛寺位于重庆潼南县城西面大约一公里的定明山下，创建于唐咸通年间（860-873年），初名“定名院”，又名“南禅寺”，后因寺有大佛而改称“大佛寺”山脚下从右到左，依次排列的是玉皇殿、观音殿和大佛殿，这三座木结构建筑，多是清末遗物。

概况

其中，大佛殿又称大像阁，这座七檐佛阁是潼南大佛寺的核心建筑。始建于南宋，时为五檐，尽用琉璃覆盖，灿烂辉煌，是我国最早使用全琉璃顶的古建筑之一。后经历代维修，明朝时改建为七檐。而如此高大的古建筑，所有梁、檩、柱、枋之交接处，据说没用一铁一钉。

大像阁高30多米，依岩面江，重檐起翘，巍峨壮观，令人油然而生“萧寺遥藏白云顶，仰观万仞排嶙峋”之慨。

大像阁内，是依崖而凿的一尊释迦牟尼佛坐像，头饰螺髻，方面大耳，慈眉祥目，脸颊丰满，依山面江，赤足端坐，周身贴金，光彩熠熠。因此这尊大佛俗称“八丈金仙”，它是是我国第一大金佛，世界第七大佛。

据了解，“八丈金仙”高18.43米，胸围8.35米，结跏趺坐，袒胸，着双领下垂外衣，左手置于膝间，右手平置胸前，施无畏印。佛身各部分比例匀称，衣纹流畅，形态逼真，体态庄严，气势雄伟。