新四军在鄂东大悟山反击国民党顽固派军队进攻的战斗。(1)1944年2月21日，国民党第35军第51师1个团及第4游击纵队第2支队，由湖北省礼山县(今大悟县)北汪洋店、王家冲、孤山寨一线，向新四军第5师第13旅第39团阵地进攻，企图夺取娘娘顶、歪歪寨、童子寨，迂回攻击第13旅指挥部，再向大悟山腹地攻击第5师和鄂豫边区首脑机关。第13旅和第15旅第43团英勇抗击顽军的进攻，激战两昼夜，将其击退。(2)5月7日，国民党军第189师第655团及第4游击纵队第2支队，再次向大悟山进攻，第13旅等部被迫自卫还击，激战三日，守住了阵地。10日拂晓，第13旅特务团和第38团各一部出击，威胁顽军侧翼；第1军分区第42团、自卫1团各一部向顽军后方出击。顽军被迫撤退。(3)8月22日，国民党军第189师第565团配合第4游击纵队3个支队各一部共10个营的兵力，又向大悟山新四军第5师阵地进攻。第13旅奋起自卫，激战五日。第1、第4军分区第40、第41、第42团向顽军侧后迂回，又以地方武装袭扰其后方。顽军于28日被迫溃退。此三次自卫反击战斗，共毙、伤、俘国民党顽军1060余人。新四军亡第13旅司令部作战科科长宋斌以下175人，伤494人，失踪22人。

大悟，原名礼山，距大悟县志记载，建县前分属河南省罗山、湖北省黄安（今红安）、黄陂、孝感两省四县，1951年才改名大悟。因此大悟人性格兼顾南北，语音南腔北调。据权威考证，不同语音竟有七种之多，民间更有九腔（亦或九乡）十八调的说法。一个四世同堂家庭有五种（保守数字）不同腔调是不稀奇的。故此每每让不明就里的外乡人误认为置身于联合国，直听得晕头转向，瞠目结舌，昏倒为止。性格中则兼有河南人的憨厚耿直倔强，有黄陂孝感人的狡黠小气市侩，也有黄冈人的刁蛮和霸道。。还有本地土著（如果算土著的话）的精明和热情。按大悟的区域分，一条河（澴河）的人，主要指三里、大新、东新、城关、阳平、芳畈多精明强干，有韧性，善交际；三里、东新、大新人聪慧早熟，匠心独运，从事建筑装潢及客货运输业者居多，建筑业者主要集中在武汉、天津、沈阳、十堰等地，其中不乏百万，几百万甚至过千万的建筑富翁。芳畈挺进北京以做小商品生意为主，据说已在京形成了“芳畈街“，部分成功人士就此过上了住有房，出有车的京城小康幸福生活，强劲发展态势直逼美国纽约的唐人街。阳平人背靠大树好乘凉，地理位置特殊，是典型的靠山吃山且暂无近忧。高店人争强好胜由来已久，论理常常让拳头说话，颇有当年水泊梁山好汉的威猛气势，遇事强出头，在广东也打开了一片新局面。曾一段在广州（特别是火车站）闯出了闻名遐迩的”高店帮“的新景象。丰店、宣化人因地近河南，多带有河南人憨直倔强，认死理，喜抬杠，爱争辩的秉性，说通了的事，再贵重的东西只管免费拿走，不服气的人或事，一根金条买根绣花针都难，因此常常吃了哑巴亏还想不出所以然来。黄站、吕王、四姑是人人皆知的老苏区，革命年代许多年轻力壮的好儿女为了新中国，抛洒了一腔热血，民间有云”山上少了一代树，村里少了一代人“，剩下的老弱病残一代代相袭，智慧量略显不足，加之地理环境的劣势在大悟发展先天不足，相对滞后。当地人性格木纳内向，对外相对封闭，但待客热情，请客吃饭倾其所有，哪怕下餐了无着落；对内宗族房头势力根深蒂固，封建思想严重，人们相互之间吃请多，赌性重。彭店、新城人性格相仿，本分善良温顺，安于现状，对土地感情最深，是大悟赫赫有名的“地膜花生”的发祥地，因此，全国、省、市、县的各种农村工作的实验基地也爱在这里开展，只因为在此可操作性比较强，实验效果明显。夏店、刘集、河口人性格桀骜不驯，对强权不屑一顾，天生幽默多动，不守本分者比比皆是，浮夸摆阔者也不少，做生意者众多，河口更是自古有“小汉口”的美称。当地人口味杂，几乎已接近广东人什么都敢吃的境界，是大悟许多特色菜的始作蛹者。在武汉做大小生意者多，当地人叫“下汉口”，其中捞偏门者也不乏其人。城关二郎人，本地土著，皇城脚下，几乎已可等同于首都北京的皇城根儿，天生的优越感，当地土话理所当然的成了大悟“县语”，性格精明逾回，待客热情有节，消费大方潇洒，不计后果。

大悟人脸皮薄，容易羞涩，但爱国爱县之心，人皆有之。常年在外地或偶在外地的大悟人，别人问起家乡，总是很迟疑的用蹩脚的普通话回答：湖北。家乡话实在不能象其他的地方一样拿得出手，再问：孝感，再再问，已是羞红了脸，从牙缝里挤出大悟。再再再问，已然是王顾左右而言其他了。探亲回家或荣归故里，近乡情愈怯，屡次忧心家乡道路不平，硌了自己的绣花脚(亦或香港脚），交通不便，阻断自己的锦绣归程。感慨连连“家乡啊，不是我不回来，你的路实在是太糟糕了，铮亮的新皮鞋都踏坏了，我们广州，我们北京，我们武汉，孝感，黄陂。。道路那个好。。皮鞋那个亮，上床都不用脱鞋的。。。家乡啊，你要努力哦。。。”最后揣着一大包土特产溜得无影无踪了。。。等到来年，又是一副踌躇满志，磨刀霍霍的痴情样子。。。

大悟人出手大方，超前消费意识空前高涨。大悟人基本上是不抽自产烟（除非行政手段高压），不喝本地酒的（农村米酒另当别论），大悟人一直是比较酷爱云烟的，近两年对汉烟也逐渐有了兴趣。婚丧嫁娶更是拒绝本地烟酒的，否则视为是对客人的极不尊重。大悟人更新观念强，老婆是不易换的，小“蜜”是容易换的；儿子是不能换的，手机是容易换的；脑子是不易换的，房子是容易换的。大悟人的摩托车拥有量在整个孝感市首屈一指，其他县市根本不能望其项背。终日大悟蜿蜒起伏或细细窄窄的街道上马达嘶鸣，狼烟四起，将个小小的山城闹得人气十足，一派小康景象。

大悟人眷恋自己的好山好水，终日在家里孤芳自赏，陶醉于觥筹交错，桌上长城，钓鱼摸虾之中，实在无聊也自会趴在阳台上观风景，或挤到街上去做呆鸟，无暇去展开胸怀拥抱伟大祖国的大好河山。在人们看来，旅游观光是件很好笑很扯淡的事，可以自豪的嘲弄愚笨者：大悟什么山水没有？电视机里什么没有？值得跑到那么远去看猴子吗，万一出了车祸怎么办？呆在家里多安全。只愿意在牌桌上将手中有限或无限的银子，有闲或忙中偷闲的时间，有意或无意地送来送去，长期以往，历经苦难痴心不改，乐此不疲。

大悟人爱跟风，且是无条件的，逮谁跟谁，不达目的不罢休，跟死为止。一靓女从汉购新潮衣回悟，街上炫耀半圈，第二天，半街人都披上与之相同或相仿的衣裳。连没牙的老太婆亦不能幸免。一家美容院，一夜之间，便有十家，一家超市，能带出上十家，一家烧腊店可以衍生几十家，一家网吧。。。。真可谓”忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。可悲的是，起初的创意创建者往往都是外地人，甘当跟屁虫的常常便是大悟人。

大悟人勇敢，不怕穷，穷不怕。致富固然光荣，贫穷似乎也未必可耻。大悟的各类申请请示报告汇报材料经验交流之类的文字，一段时间以来，文字抬头必曰“大悟县是个国定贫困县。。。。”直与情书的抬头“亲爱的”异曲同工，讲究个以情动人。或要钱，或要物，或上调，或邀功或推卸责任。。。在这里，“贫穷”无坚不摧，无刚不克，任你铁石心肠也要柔情地化作一滩乱泥。。。贫穷成了最后的遮羞布。

礼山者，礼仪之山也，换言之，大悟这块土地原为礼仪之邦。故此大悟人好客是出了名的，来一客，十人陪是常有的事。每每搜肠刮肚，可上礼山抓鸟，可下澴河捉鳖，倾其所有，充分展示大悟人的狂放不羁、豪阔大方、礼仪大县的绝代风采。常有被大悟人灌酒灌趴下的外乡人，提起大悟，于惊魂未定，心有余悸中不由自主的挑起大拇指“大悟人。。厉害。。喝酒厉害。。”言毕嘎然而止，更无言语，沉忆在昔日酒场恐怖情景之中且长驻记忆，时常午夜梦回。。。

大悟者，恍然大悟，大彻大悟也。因此，大悟人也豁达，乐天，性格一般较温和，容易满足，遇事不计较，不较真，能过且过，能不出头不出头，非常从容而安然，俨俨然深谙古老中国最深奥、最晦涩又最得人心的中庸之道的精髓，有些道行弥深之士慈祥的胖脸上更是隐隐有佛光流动，已然已达高深莫测的物我两忘境界。