佛学专有名词

‘生因’之对称。生近果、正果之因，称为生因；引远果、残果之因，称为引因。《成唯识论》卷二云（大正31·9a）此种势力生近正果名曰生因。引远残果令不顿绝即名引因。’就内种而言，以现在的种子生现在身，称为生因；引其他枯丧尸骸等，称为引因。就外种而言，生芽茎等，称为生因；引枯死的草木等，称为引因。尸骸及枯草等，均无内、外种，或生于他界，或种经久已灭，而由于生因的势分力故，仍引它存在。就意义而言，生因之种称为引因，并非二因各有别体。

十二有支中，能引支、所引支都是引因。能生支为生因。即由‘无明’到‘受’的七支是引因；‘爱’、‘取’、‘有’三支是生因。此乃未润之七支去‘生’、‘老死’果犹远，能引远果，故称为引因。能润的‘爱’、‘取’二支与所润的‘有’支去‘生’、‘老死’之果近，能生近果，故称为生因。