词条 | 音乐像座巴别塔 |
释义 | 图书信息作者:郭昌京 (译者) 出版社: 复旦大学出版社; 第1版 (2011年8月1日) 外文书名: Le Chant des Nations,Musiques et Cultures en Europe,1870-1914 平装: 422页 正文语种: 简体中文 开本: 16 ISBN: 9787309077513 条形码: 9787309077513 产品尺寸及重量: 22.2 x 14.8 x 2.4 cm ; 522 g 编辑推荐1870年以后,欧洲各民族显现之时,音乐的民族主义功能增强了。到处都流行着“音乐符合一个民族的心灵并传播归属感”的观念。这是民俗自我臆造的年代。音乐挑战王朝的舆论检查制度,成为一种民族的艺术,男人们和着器乐,在1914年夏季走上战场。 身为南锡第二大学当代史学教授的迪迪埃·法兰克福具有广博的音乐底蕴。在《音乐像座巴别塔》中他为我们提供了对欧洲文化的独到的和博学的分析,揭示了音乐和歌曲对公众观念的影响。 目录引言:以史学方法研究多民族欧洲的音乐 1、创立一种“民族的”艺术 为了打破沉寂 民族的作坊 音乐之外的灵感:文化和友谊 作为出生证和宣言书的音乐 边疆和外省的歌 音乐的“意大利半岛的地方主义”和民族的认可 协调与再生 在一个没有歌声的世界里只有一个精通音乐的民族吗? 2、协会、团体和音乐 星云般的协会:以第三共和国的法国为例 民族的合唱团 爱歌唱的民族和被歌唱的民族 合唱协会和曲目 从社团体系到国家机构 音乐的职业化 音乐学院:国家机构 爱乐乐团 国家歌剧院与国家剧院 军乐队、军乐和音乐民族主义 3、音乐,政治仪式和节庆活动 国家的节庆活动中的王朝模式和革命模式 音乐,仪式的述行特点的标记 民族和想象中的节庆活动 音乐会的礼仪 “朝圣的年代” “噢,壮丽阳光的庄严队伍……”(儒尔·拉弗格) 4、“一笔光荣与遗憾的遗产”(埃内斯·勒纳) 音乐的继承与遗产 作为民族英雄的音乐家:是一种个人崇拜吗? 祖国感谢的伟人 史诗与战役 源头的音乐:神话与历史 民族的黄金时代与逆境 5、关于相异性:音乐保护主义,异国情调,发现与摒弃 流亡之歌 音乐家:民族的使者 作为民族名录的音乐 另一方,音乐家和其民族之间的中介 是一种音乐的保护主义吗? 外国的时尚与行会的反应 “反瓦格纳音乐体系” “高卢艺术”(ArsGallica) 是音乐的禁运吗? 反对外国艺术和滑稽模仿 音乐的“极端民族主义” 6、虚构民间作品,原始主义和弘扬语言 雅、俗文化 是寻找音乐的正宗性还是民族的正宗性? 大众音乐,从理想化到收集 音乐节和民俗学组织 在专业作曲家的作品里引用民歌和民间舞曲 狂想曲的时代 重新质疑和声、调性并寻找乐器的色彩 癖好舞曲和节奏 谱曲配词法和通过音乐捍卫民族语言 表现延续的传统还是杜撰的传统? 7、河流、乡村和城市:民族的音乐地理学 写进音乐的民族的空间 被歌曲统一的自然和民族:音乐与风景 音乐,土地和树木 春天与民族的觉醒 江、河、水 山脉 城市与乡村 维也纳,独一无二的维也纳 不可见的城市或者弗洛伊德(Freud)和博伊托的罗马 被歌颂的首都 8、国歌、合唱和进行曲:用音乐传达民族情感 异口同声的民族 行进的最佳方式 管弦乐队的规模和力量的展示 主导主题和反复强调的修辞 民族的悲歌和行动的激情 9、明示的美学 英雄的、“阳刚的”和民族的音乐 寻找“对应” 明示的和绝对的文化 承担着定式功能的旋律 10、音乐:个人的表达和世界性的庇护所 “大地之歌” 从音乐的民族主义到音乐 音乐的“国际” 民族主义音乐家如何得到全欧洲的认可 瓦格纳音乐体系和民俗主义:欧洲的激情吗? 结论 原始资料 1、音乐家的回忆录、传记和书信 2、音乐评论 3、官方的报告、汇报、音乐会节目单、献词和选集 4、理论文章、文集、哲学和音乐史 5、文学资料和游记 参考书目 1、民族主义和民族,1870年至1914年欧洲的政治、文化和群众动员 2、音乐和音乐学(概论,工具书) 3、音乐和民族主义 4、德国和奥匈帝国 5、比利时、丹麦、挪威、荷兰 6、保加利亚、希腊、罗马尼亚、塞尔维亚 7、西班牙、葡萄牙 9、法国 10、意大利 11、联合王国 12、俄国、波兰、芬兰…… |
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