简介

详解

简介

大目犍连即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我初于路乞食，逢遇优楼频螺，伽耶，那提，三迦叶波，宣说如来因缘深义。我顿发心，得大通达；如来惠我袈裟着身，须发自落。我游十方，得无挂碍；神通发明，推为无上，成阿罗汉。宁惟世尊十方如来，叹我神力；圆明清净，自在无畏。佛问圆通，我以旋湛，心光发宣；如澄浊流，久成清莹，斯为第一。”

大目犍连简称“目连”，在中国民间很有影响。目连也是佛陀的十大弟子之一，号称：“神通第一”。有关他的事迹可参阅《十大弟子》一节。

目连皈依佛教前信奉外道，有一天他在路上乞食，碰到了优楼频螺迦叶三兄弟，哥儿仨正在聊天，他们谈到了释迦牟尼的因缘深义，目连顿时“心得大通达”，遂皈依了佛教，投到释迦牟尼门下，最终修得阿罗汉。

详解

“大目犍连”：大目犍连，就是采菽氏。“即从座起，顶礼佛足，而白佛言”：就从座起来，给佛叩头顶礼，对佛说了。

“我初于路乞食，逢遇优楼频螺、伽耶、那提，三迦叶波”：我最初在路上乞食的时候，遇着几个人；这几个人就是优楼频螺、伽耶、那提，这三迦叶波。优楼频螺，翻译到中文，就叫“木瓜林”。因为这优楼频螺身上有一个隆起的东西，就像一个木瓜似的；大约在身上长这么一个肉瘤子，就好像一个木瓜，所以他的名字也叫优楼频螺了。伽耶，是个山的名字，叫伽耶山。那提，是水的名字，叫那提河。

“宣说如来因缘深义”：他们讲如来所说的法，什么法呢？就是因缘这个道理。就是：“因缘所生法，我说即是空；亦名为假名，亦名中道义。”前边讲过这个道理了。据说最初是舍利弗听着的，舍利弗在路上听着这几句偈颂，就开悟证初果阿罗汉；他回到家里，就对目犍连说：“我今天遇着几个比丘，是佛的弟子；他对我讲这‘因缘所生法，我说即是空；亦名为假名，亦名中道义’。”他这一讲，摩诃目犍连也开悟了；所以两个人就一起去皈依佛，拜佛做师父了。有的又说是遇着马胜比丘，马胜比丘对他说：“诸法从缘生，诸法从缘灭；我佛大沙门，常作如是说”，说这几句偈，他就开悟了。总而言之，目连就是听他们几个人讲这因缘法开的悟。这“因缘深义”，就是教菩萨法了；若是教罗汉法，就是浅义，它不是深义的大乘境界了。

“我顿发心，得大通达”：我在当时就发心，我就开悟，得大通达了。“如来惠我袈裟着身，须发自落”：如来给我剃度出家，头发和胡须也都自然掉落了，我身上也披上了袈裟。我到如来那儿想出家，如来只讲一讲：“善来比丘！须发自落，袈裟着身。”剃落，有的经上说“自落”；自己也没用什么剃，它自己就都落了。为什么呢？这是佛的一种神通。这头发也就都没有了，胡子也没有了，就做了和尚出家了。在古来的人，那说出家，即刻就出家，一点考虑也没有；不是像现在的人，做事情犹豫不决的。目连把须发自落了，就现比丘相，就是成了一个和尚了。

“我游十方，得无挂碍；神通发明，推为无上，成阿罗汉”：目连神通第一，出家之后，就得了神通了，他可以游行变化到十方世界去。我游行十方，得到无挂碍这种神通。由这种神通发明；出来的神通是最第一的，就证了阿罗汉果。

“宁惟世尊，十方如来叹我神力；圆明清净，自在无畏”：不仅仅释迦牟尼世尊赞叹我，这十方的诸佛都是赞叹我这神通妙用的；得到圆满而光明的这种清净，和自在而无所畏的这种力量。

“佛问圆通”：现在佛问弟子，每一个修道的，用什么功夫得到的开悟？“我以旋湛，心光发宣；如澄浊流，久成清莹”：流，也就是水。我旋回来到这湛清的如来藏性上，我心里边发出光明来；就好像澄清混浊的水一样的，澄清久了，就自然得到清净而皎洁的光明了。“斯为第一”：所以我修的就是“旋湛”－－返回如来藏性；这一种的功夫是第一的。