百科名片

方法

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以幻修幻来自佛教用语，佛教认为一切都是虚幻不实的，但是这些都是自性（人的本性，如《坛经》偈语“真如自性是真佛，邪见三毒是魔王”）中的光明。而邪见等都是因心中的垢染而幻化出的，如果要自性显露，必须用虚幻的身心进行事修，除灭幻象，如果虚妄的境界没有了，自然自性就显露了，所以要寻自性应当远离一切幻化乃至最后连远离心都要离开，心清净了，能量就够了，等能量够了自然顿悟。但是仍然要以幻觉来克服其他幻觉。

方法

佛教认为以幻修幻的方法是要把自己的身体看作幻化无常，把世间的事情看作幻化无常，富不能永速富，穷不能永速穷，它有一定的阶段。修幻化有渐次，一步一步往上升，有修有证，能够证到最高的原则，那是本体，那个本体就是宇宙，就是一般讲的大圆镜智，什么叫做大圆镜智?我们心量伟大，跟一面镜子一样，这面镜子里面没有善恶的形象。「南无阿弥陀佛三这个佛字念出去了，南字出口，中间佛光普照，如有贪、瞠、痴在心镜上晃来晃去，有戒、定、慧也在心里面晃来晃去，都不清净，贪、瞠、痴没有了，戒、定、慧也没有了，只剩念佛这一念，到最后佛都不念了，那就是大圆镜智，一点痕迹都没有，无心的无都没有了。无心的无呀！「莫谓无心便是道，无心还隔一层关。」到了不可言说的境界，就是本来面目。我们以幻修幻，就是有修有证，用渐次而入的方式达到本性，这个本性却是非修非证，本来如此。