百科名片

生平简介

人生经历

诗与书法

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一诚大和尚，又称一诚长老，法号衍心，又号常妙。当代高僧。现任全国政协常委、中国佛教协会名誉会长。

曾追随近现代中国佛教禅门泰斗、中国佛教协会第一届名誉会长虚云禅师，常住云居山真如寺五十年。2002年9月当选为中国佛教协会第七届会长兼中国佛学院院长。一诚长老不仅是我国佛教界一位德高望重的领袖，而且是一位擅长诗和书法的大家。他以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，平生朴实笃行，精研佛理，声誉极高，备受佛教四众、社会各界的信敬与尊重。

生平简介

一诚大和尚，生于1927年，湖南望城人。1949年6月出家，1956年冬由虚云禅师亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云禅师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。历任江西省佛教协会会长、江西省政协副主席、中国佛教协会副会长、中国佛教协会会长、中国佛学院院长等职。现任全国政协常委，中国佛教协会名誉会长，亚洲宗教和平委员会主席；北京法源寺方丈、靖安宝峰禅寺方丈、望城洗心禅寺方丈、真如禅寺退居和尚。

人生经历

一诚大和尚，俗姓周，名云生，1926年出生于湖南宁乡县一户农家。自幼厌荤茹素，由于家贫，不到十岁就随父亲学习石工与建筑技术。十五六岁时，常随同亲友去附近乌山寺上香礼佛。不久，即拜师，皈依三宝。在皈依师的教诲下，习修念佛法门。一九四八年的一天，在乌山寺大殿拜佛时，看到殿内庄严无比尊尊佛像，像前腊烛明燃，滴滴烛泪顺流而下，顿时心里充满欢喜，于是情不自禁地脱口诵道：“今来无三字，皈依故佛前，……乌山寺姻渺，灯光用大千。”在场的人听到之后很是惊讶，认为他夙愿早具，善根具足。其中有位师伯说，这人有禅缘宿根，悟性高，参禅有望成大器。皈依师果然教云生改修参禅。六月，周云生辞别双亲，投奔湖南长沙县（今望城县）黄金园乡洗心庵，礼明心为师，剃度出家，承临济宗派，法号一诚，字悟圆。此後，随明心学习佛法，习修仪规，尤其潜心于《金刚经》多有体验。

一九五六年夏，一诚法师听到现代禅宗泰斗虚云禅师卓锡于江西永修县云居山的消息，当即前往亲近。冬，由虚云亲任得戒和尚，一诚法师在广东南华寺受具足戒。此后返回云居山，自觉刻苦修持，认真实践百丈禅师的“一日不作，一日不食”遗训，勤奋劳作，得到虚云禅师的赞赏。次年，在法缘具备的时候，虚云禅师亲自主持仪式，安排自己的法子、时任真如禅寺方丈的性福禅师为一诚法师授予正法眼藏，赐法号衍心，列为沩仰宗第十代传人。同年，虚云又亲自执坛，代自己的法嗣、香港宽本为师，传授临济法券，取法名常妙。从此，一诚法师精进猛作，真参实修。与此同时，在真如禅寺的修复重建工程中，一诚法师负责图纸的规划设计与施工指挥，甚得虚云禅师和性福禅师的赏识。

一九五六年至一九五九年，一诚法师除了自己认真修持外，尽一切可能亲近虚云禅师，面命耳提，多得钳锤，深入经藏，研读佛典，在虚云禅师主办、海灯禅师执教的佛学研究苑学习，因而道业日隆。在此期间，一诚法师刻苦学习文化知识，并受嘱托，参与整理虚云禅师的书信、诗词文稿。到一九五九年五月，已整理出虚云禅师文稿五大本。

一九六六年至一九七六年的十年“文化大革命”中，一诚法师被赶出寺门，强行调入云居山垦殖场改作农工。先去深山破竹子，后来又改放牛，更多的时间则是在云居山公路工地上。尽管如此，一诚法师仍是不改初衷，克奉操守，独息暗中坚持茹素诵经。一九七八年底，一诚法师与体光等道友率先回到云居山祗树堂禅寺旧址，劈茅草砍竹子，搭盖茅蓬，恢复出家人生活，并且举行了佛事活动，次年春，和众道友归驻真如禅寺。不久，被推举为真如禅寺寺务管理委员会委员，任知客，师主张先行修复虚云禅师舍利塔，以扩大影响，并赴京请示，得到中国佛教协会赵朴初会长肯定。

一九八五年秋，升座荣膺真如禅寺方丈。此后尤以重兴祖庭，“继佛续心灯，宏法是家务”为己任。在主持寺务管埋中，既注重历代祖师遗训的实践，又紧密结合今日的情况，做到既奉佛法，亦守世法，对于寺务管理重点抓了僧众的定身心，杜放逸，严戒律。制定了“真如寺常住规约”、“客堂规约”等一系列规章制度，带头认真遵循。在一诚法师的表率示范下，真如寺僧众认真恢复与光大了虚云主寺时期所形成的道风，每日的早晚功课上殿，每月望朔“布萨诵戒”，重视僧从的坐禅习定。新建面积达千馀平方米的新禅堂於一九九零年落成，增加坐长香的僧人，又在原先每日坐四支香的基础上，延长至每日坐十四支香，以期深入修持。每年举行夏讲冬禅，不仅寺僧众参，而且有北京、上海、广州、香港、台湾、新加坡、马来西亚等地四众弟子专程前来。还注意带领僧众进行农耕，以实践百丈祖师遗训。于一九八七年即恢复“真如禅寺僧伽农场”，建立相应的管理制度。又学习世间法，采取承包责任制，以调动僧众生产劳动的积极性。因而，真如寺呈现道风正，规矩严，农禅好，各项事兴业旺发达的局面。自一九八五年起，一诚法师亲自设计与指挥施工完成了虚云纪念堂、西禅堂、方丈寮与性福、海灯、朗耀诸和尚塔墓；先后完成了观衡、戒显等历代祖师塔墓的修葺。寺内诸殿堂楼阁修复一新，数百尊佛像得以重塑，且镶金饰彩，无比庄严。

一诚法师重视青年僧人的修学，带领他们遵奉“般若堂中学无为，明心见性是指归”之圭旨，深入《金刚经》等经典的学习；教导他们应当把握住“应无所住，而生其心”，时刻警惕，做到“不污染”；强调“尘尘混如，刹刹达云”；要求他们学禅应当首先学会做人，懂得禅法即在平日行劳作之中，学禅不能一味追求形式，而挖土挑水耕田也是修行。一诚法师对于他们视性殊，或安排坐长香，或坐香与出坡并举。先后将几名符合条件者送至北京、灵岩山佛学院培养，大胆启用青年僧人充任职事，委以重任。对于众多僧人，每年春夏两季都要组织他们学习唱念。一九八七年，主持举办本寺僧众培训班。二年后，又专们聘请广州光孝首座和尚本智来寺主持讲经班。一九九二年，主动支持江西省佛教协会来寺举办执事培训班，并亲自主讲“寺院清规”。期间，安排真如寺全体青年僧人前去旁听，以提高学识。为绍隆佛种，续燃传灯，於一九八五年、一九八八年、一九九一年三次主持传授三坛大戒，受戒衲子上千万。一九八九年秋，应宣化之邀，作为“中国佛教赴美弘法团”成员，抵美国万佛圣城参加传戒大典，担任尊证和尚。

一诚法师不仅倾心主持真如禅寺，而且为江西佛教的振兴作贡献。一九八六年，先后担任了江西永修县佛教协会会长与江西省佛教协会会长。一九八七年，又兼任了九江市佛协副会长。为解决萍乡、抚州、上饶、南昌等地寺庙的恢复，一诚法师以花甲之年，为之多方奔走，相继受聘兼任江西本宜丰县洞山普利寺、广丰县博山能禅寺、铅山县崆峒山慈济寺等名誉方丈，为这些曹洞宗祖庭的修复重建出谋献策，乃至规划图纸，指挥施工。

一诚法师对佛教文化事业的建设十分重视。亲自领导编辑，历三年艰辛完成《云居山新志》的编纂，凡七十馀万字。师十分关心虚云禅学研究工作的开展，撰稿并支持上海华东师范大学张志哲教授选编的《虚云禅学精华录》（上、下册）出版发行。他的书法作品，既有师承，更有创新，自成一体，别具特色，获誉甚高。

2002年9月，一诚法师当选中国佛教协会新一任的会长，同时担任中国佛学院院长。2003年9月，一诚法师荣膺中国佛学院所在地北京法源寺方丈。在其领导下，中国佛教协会成功举办了中国佛教协会第七届代表大会、中国佛教协会五十周年庆典、中韩日三国黄金纽带会议，以及世界佛教论坛等活动。指出应当大力发扬佛教优良传统，加强中国佛教自身建设，培养爱国爱教的僧才队伍，继续加强佛教信仰和道风建设，开展同港澳佛教界、台湾同胞、海外侨胞等华人佛教界的联谊工作，加强交往与合作，增进相互间的了解和友谊，为促进祖国统一和发展佛教事业而努力，坚决反对和抵制邪教对佛教的伤害。一诚法师还特别重视佛教教育，自担任中国佛学院院长以来，十分关心佛学院的建设和教务工作，经常走进学生宿舍，关心学僧生活。一诚法师捐款50万元，作为佛学院编制统一教材之用。在一诚法师关怀支持下，召开了“两岸第二届佛教教育座谈会”、组织了对全国汉语系佛学院的现状调查，以及全国教育工作会议，反省佛教教育现状，为佛教教育的发展提供了新的契机。

诗与书法

一诚禅师不仅是我国佛教界一位德高望重的领袖，而且是一位擅长诗和书法的大家。

一诚长老的诗，有的以禅为体，以诗为用，充盈着禅意、禅气、禅理、禅机。如：《答问禅者》禅诗：“贫僧不会禅，洗脚上床眠，卧食烟霞粕，心明月满天”。又如：《招待美国客人茶话会上口占》禅诗：“客人请饮赵州茶，清淡休嫌衲子家。一缕因缘通六合，杯中云雾佛光华”。这些诗，寓佛法于诗中，诠禅机于其外，含蓄深邃自然，清新澹泊超意。禅气扑扑，禅意浓浓，禅语切切，禅机多多。好一个‘禅’字了得！使人在细细品味中，顿感惬意而渐入佳境，有开悟醒觉超然之感。有的直抒胸臆，坦露心语，读来朗朗上口，听来抑扬顿挫。如：《随中国佛教弘法团赴美国阐教感赋》：“西方礼佛法筵开，衲子乘机过海来，借得银河千尺水，莲花移向美洲栽”。又如：“一瓣心香冲天上，数声钟鼓落人间。祈祷和平干戈息，祝愿中华国运坚。振兴神州集众议，再展宏图靠群贤。物质繁荣民安乐，人寿年丰动笑颜”。这些诗，将比喻，夸张，借代，对仗等修辞手段圆融化一，生动形象而又入微传神地表达了作者的真情实感和美好祝愿。

一诚长老的诗，不论是口占、作偈，还是感赋、咏怀，都恪守“人间佛教”的宗旨，流泻出禅宗意蕴。格调高，意境美，读得懂，有趋于民俗化、意向化的走向。他的诗，既凝炼自然，有滋有味；又超凡脱俗，发人省醒，深受人们喜爱。

一诚长老的书法，朴质厚拙，志气平和，不激不厉。他善于将柳公权书体内紧外松之势与佛经的缮写本体势互融互补，营构架接，又自然而然地将禅理、禅气寓于笔阵墨韵之中，形成了别具一格的具有丰富内质的禅书体。

“广种福田”是一诚长老当选中国佛教协会会长，赴京就职不久书写的。这“四字”不拘古法，立意含蓄，宽博圆劲，毫不矜德使气，好似四个笑口常开，豁然大度的大和尚，在从容论道，说经解疑，使人茅塞顿开，烦恼困惑瞬间荡然无存。这幅书法作品已被中国残联收藏。尤其值得一提的是：一诚长老常以诗书馈赠海内外信众与诗书爱好者，以此助道结缘，广交四海宾客，力求达到事业的圆融。