佛教术语，即是业果的种子，为“名言种子”的对称。又称业习气、异熟习气、有支习气，略称业种。即第六识善恶思业的种子，有助于其他羸劣无记的种子生起现行之功能。八识心、心所法中，唯第六识相应的思心所造作善恶业，自熏思种。然此思种有二种功能，一为自生思心所之现行的功能；一为助长其他羸劣无记之种子生起现行的功能。其中，自生现行之功能者称为名言种子，为现行思心所之亲因缘的习气性故；助长其他之功能者称为业种对他果非亲因缘故。第八识于三性中，为极劣无记之识体，故能生的名言种子亦为羸劣无记之种子，自己无力生果。业种子即资助第八识无记之种子，决定其当来三界五趣之果。业种子虽与名言种子同一体，然就自他而言，其用各别，故别立业种。见《成唯识论》卷八。

FROM:【《唯识名词白话新解》于凌波居士著】