大庙，黄河南岸一个古老的村庄，地处靖远县北部的兴隆乡境内，位居古丝绸之路的交通要道之上，背山面河，物产富足，是重要的黄河渡口之一。

狭义大庙地名简介：(历史沿革 风物特产 文化特征 往事名人)

大庙泛指(南岳大庙 七曲山大庙 香港大庙)

物产

文化

名人

狭义大庙地名简介：

历史沿革

大庙古称孛罗口，又叫大庙堡，明朝时期曾是屯兵戍边的军事关隘，清代至民国时期则是当地经济文化的中心，成为与外界交流沟通的门户和纽带，远近闻名。由于西北地区经济落后，交通闭塞，民国时期兰州运往银川、包头等地的货物，有一半以上通过筏子进行水上漂流运输，而大庙独特的地理位置，以及优越的经济生活条件，正好成为筏子客们的歇脚之地，这里因此而变得繁华兴隆。

风物特产

大庙是一个盛产果品的地方，这里出产有杏、大枣、冬果梨、香水梨等，以肉质独特、味道精美而享有盛誉，特别是香水梨，栽植历史悠久，个大质优，香味精纯，对人体具有奇特的保健作用，成为靖远地方特产同类中的上等品，深受消费者的欢迎，在市场上占有很大的优势，是人们食用和馈赠亲友的佳品。

文化特征

经济的发达必然带来文化的兴盛，文化的繁荣又促进着经济的发展。历史上的大庙，又是一块滋育地方文化的土壤，人杰地灵，学风蔚然，一度成为靖远北部的文化中心，与靖远黄河上游的平堡一起，被誉为靖远南北的两个文化之乡。居住在这里的人们，素来遵从耕读传家的古训，崇文修德，民风淳厚，重视读书育人，有着浓郁的文化情结。因此，大庙又是一个人才济济的地方，晚清到民国期间，这里涌现出不少的读书人，其中不乏造诣精到者，被誉为靖远地方文化的代表人物。

往事名人

谈及大庙的文化人物，土生土长的大庙人无不津津乐道，如数家珍，并引以为自豪。那个时期出名的大庙人物，有潜心学问为民治病的路尧阶，创办书院并以培育人才为己任的威武烈，开馆授徒甘做人梯的书法名家冯德明，学问精深悬壶济世的王继志，清廉从政隐退归田的王清海，教书育人研习医著的党俊杰，以及辞官不就回乡从教的王守身等，人才众多，远近闻名。

路尧阶字晓峰，游学全国各地，醉心于黄帝歧伯之学，医术精湛，泽及乡里。光绪八年，魏武烈在大庙白衣寺创办文峰书院，后改为“靖北高等小学堂”，为靖远乡村自办的第一所学堂，聘请地方名儒任教，治学严谨，周边百里之遥的景泰、中卫等地学生也慕名而来求学，于右任曾题写“耕读传家”匾额大为称赞。冯德明字子昭，担任文峰书院首任学长，学识渊博，书法造诣精深，育才有方，培养出不少优秀学生，光绪二十六年，有十一名学生赴宁夏参加乡试，全部中举，而且前七名皆为冯先生之徒，第一名学生宋邦彦后来留学日本，结识孙中山并加入同盟会。王清海辞官归里后，寄情诗书，手不释卷，著有《治堂诗》、《归田诗草》及《杂集》约数万言。党俊杰字宣三，曾任靖远敷文学校教员、校长，选任甘肃省议会议员，著有《忍性斋》诗文及《伤寒便览》《本草分类便读》等医学手稿近十余部。王守身字本斋，终生从教，五十年代初被聘为县城俄语翻译。

王继志自号雪山道人，清光绪十五年以靖远第一名的成绩考取秀才，二十九年中癸卯科举人，后选派陕西为候补县丞，继任《陕西通志》总纂，兼任《秦凤报》主编。1898年戊戌变法时，曾以《宪法学案十三篇》上书两江总督端方，拟改体制，主张君主立宪，洋洋洒洒达数万之言，文笔酣畅，为端方所赏识。民国二年后被选为甘肃省第一、二届议会议员，八年派为金塔县知县，坚辞不就。一生淡泊明志，酷爱中医，嗜好金石书法，曾师从冯德明、刘尔炘等人。辞官归里后，潜心医学，凡《内经》、《难经》方剂，均运用于临床实践，总结经验，辩证施治，时称名医。并精心研读《伤寒论》，考稽《金匮玉函经》、《素问》等中医学名著，证药170余味，撰写《经证证药录》12集16卷，约40万字，1985年经王克万、李正英校注出版发行，受到中医界知名人士高度评价。此外，还与刘可尊等地方人士续修《靖远县志》，存留后世。

大庙虽然是一个小地方，但自古以来声名远播，不愧为黄河岸边一方风水宝地，犹如它的名字一样，大气不俗，名副其实。

大庙泛指

南岳大庙

南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称，始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成现在98500平方米的规模。南岳大庙分为九进四重院落，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝,每年八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨，日本佛教界人士，以及回乡的善男信女，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。

七曲山大庙

四川出绵阳市北49公里，便是因“东依梓林，西枕潼水”而得名，早在秦昭王二十二年（公元285年）就置郡设县的梓潼城。然而，真正让此地声名远播蜚声海外的，却是一座距城北9公里的庙宇:梓潼七曲山大庙。

香港大庙

有“大庙”之称的西贡佛堂门天后庙，是香港最古老且规模最大的天后庙，今年六月进行重修，完成后焕然一新，近日举行“天后圣驾崇升仪式”，将天后像由临时的偏厅迎回主殿供奉。大庙始建于南宋咸淳二年(一二六六年)，距今七百多年，期间经历多次修葺，今天所见的外貌重建于光绪三年(一八七七年)，古风犹存。

大庙是香港有碑刻可考的最早一间庙宇，据庙后一面刻凿于一二七四年的摩崖石刻记载，佛堂门天后庙是福建林氏家族移居香港的第三代林道义扩建。因此它一直以来被林氏家族视为祖庙，过去一直由他们掌管，直至一九三九年才由华人庙宇委员会接管。

经过多次的重修，今之神像和装饰大都是近代所造，现存的古物则有清嘉庆四年的香炉和道光二十年的铜钟，重修后已没有摆放出来。华人庙宇委员会计划把“天后寝宫”对面的偏厅改为展览厅，展示有关历史文物。

物产

大庙是一个盛产果品的地方，这里出产有杏、大枣、冬果梨、香水梨等，以肉质独特、味道精美而享有盛誉，特别是香水梨，栽植历史悠久，个大质优，香味精纯，对人体具有奇特的保健作用，成为靖远地方特产同类中的上等品，深受消费者的欢迎，在市场上占有很大的优势，是人们食用和馈赠亲友的佳品。

文化

经济的发达必然带来文化的兴盛，文化的繁荣又促进着经济的发展。历史上的大庙，又是一块滋育地方文化的土壤，人杰地灵，学风蔚然，一度成为靖远北部的文化中心，与靖远黄河上游的平堡一起，被誉为靖远南北的两个文化之乡。居住在这里的人们，素来遵从耕读传家的古训，崇文修德，民风淳厚，重视读书育人，有着浓郁的文化情结。因此，大庙又是一个人才济济的地方，晚清到民国期间，这里涌现出不少的读书人，其中不乏造诣精到者，被誉为靖远地方文化的代表人物。

名人

谈及大庙的文化人物，土生土长的大庙人无不津津乐道，如数家珍，并引以为自豪。那个时期出名的大庙人物，有潜心学问为民治病的路尧阶，创办书院并以培育人才为己任的威武烈，开馆授徒甘做人梯的书法名家冯德明，学问精深悬壶济世的王继志，清廉从政隐退归田的王清海，教书育人研习医著的党俊杰，以及辞官不就回乡从教的王守身等，人才众多，远近闻名。

路尧阶字晓峰，游学全国各地，醉心于黄帝歧伯之学，医术精湛，泽及乡里。光绪八年，魏武烈在大庙白衣寺创办文峰书院，后改为“靖北高等小学堂”，为靖远乡村自办的第一所学堂，聘请地方名儒任教，治学严谨，周边百里之遥的景泰、中卫等地学生也慕名而来求学，于右任曾题写“耕读传家”匾额大为称赞。冯德明字子昭，担任文峰书院首任学长，学识渊博，书法造诣精深，育才有方，培养出不少优秀学生，光绪二十六年，有十一名学生赴宁夏参加乡试，全部中举，而且前七名皆为冯先生之徒，第一名学生宋邦彦后来留学日本，结识孙中山并加入同盟会。王清海辞官归里后，寄情诗书，手不释卷，著有《治堂诗》、《归田诗草》及《杂集》约数万言。党俊杰字宣三，曾任靖远敷文学校教员、校长，选任甘肃省议会议员，著有《忍性斋》诗文及《伤寒便览》《本草分类便读》等医学手稿近十余部。王守身字本斋，终生从教，五十年代初被聘为县城俄语翻译。

王继志自号雪山道人，清光绪十五年以靖远第一名的成绩考取秀才，二十九年中癸卯科举人，后选派陕西为候补县丞，继任《陕西通志》总纂，兼任《秦凤报》主编。1898年戊戌变法时，曾以《宪法学案十三篇》上书两江总督端方，拟改体制，主张君主立宪，洋洋洒洒达数万之言，文笔酣畅，为端方所赏识。民国二年后被选为甘肃省第一、二届议会议员，八年派为金塔县知县，坚辞不就。一生淡泊明志，酷爱中医，嗜好金石书法，曾师从冯德明、刘尔炘等人。辞官归里后，潜心医学，凡《内经》、《难经》方剂，均运用于临床实践，总结经验，辩证施治，时称名医。并精心研读《伤寒论》，考稽《金匮玉函经》、《素问》等中医学名著，证药170余味，撰写《经证证药录》12集16卷，约40万字，1985年经王克万、李正英校注出版发行，受到中医界知名人士高度评价。此外，还与刘可尊等地方人士续修《靖远县志》，存留后世。

大庙虽然是一个小地方，但自古以来声名远播，不愧为黄河岸边一方风水宝地，犹如它的名字一样，大气不俗，名副其实。