图书信息

内容简介

作者简介

媒体评论

目录

前言

精彩书摘

图书信息

作　者：吴熙祥 著

出 版 社：上海人民出版社

ISBN：9787208095830

出版时间：2010-11-01

版　次：1

页　数：335

装　帧：平装

开　本：16开

内容简介

中国著名民族企业、天津民族资本的代表“启新洋灰有限公司”和创始人陈氏父子（被称为“洋灰陈”）的传记作品。陈一甫是清末民初中国北方实业界的重要成员，陈范有子承父业，驰骋水泥实业沙场，卓有成效，1938年，在南京挽救了3万多同胞，免遭日寇屠杀。他们经历过太多的辛酸与磨难，事迹感人。

作者简介

吴熙祥，安徽省作家协会会员、安徽省散文家协会理事。作品散见《诗刊》、《青春》、《安徽文学》、《诗歌月刊》、《小小说月刊》、《民间对联故事》、《江淮文史》、《志苑》及《中国审计报》、《中华合作时报》、《安徽日报》、《江淮时报》、《新安晚报》、《扬子晚报》、《武汉晨报》、《江淮晨报》等媒体；著有《生态石台》、《石台楹联集锦》。曾任安徽省石台县财政局局长、县政府办公室主任、县政府副县长，现任池州市审计局副局长。

媒体评论

一甫从余办实业，年最久。启新洋灰、滦煤矿、华新纱厂皆携手经营。性勤俭而好施与，有晏子之风。

——周学熙

往尝闻皖人宦苏者言陈君之质直，一晤于江宁，固斤斤然有礼义人也。又十余年而有婚姻之好。

——张謇

专门一年班同学陈汝良（范有）、李则昂、甄云祥三君，考入北洋大学预科。英才济济，相率出校，增我校光，扬我校风，敢为诸君预卜之矣。

——周恩来

6月1日清晨，张太雷、林汝直、陈范有和李则昂4人组成的北洋大学第二讲演团，冲破天津警察厅、教育厅的禁令，到塘沽去宣传演讲。“听者塞途”，“人人点头称是”，“相聚不散，引颈遥望，似恨时间短促，不能尽所欲闻”。

——1919年6月2日天津《益世报》

陈范有兄、曾养甫兄与余同时肄业于国立北洋大学，范有兄习土木工程，豪迈爽直，智慧高超，在班中时列前茅。养甫兄与余则习采矿工程。由于三人志同道合，抱实业救国之念一致，遂成金兰之交。

——陈立夫

目录

序一 袁恩桢

序二 陈克俭

引言

第一章 荫生入仕

第二章 投身实业

第三章 极力辅佐

第四章 “洋灰陈”由此叫开

第五章 创办崇实学堂

第六章 联合之路

第七章 权力之争

第八章 执掌滦矿公司

第九章 性勤俭而好施与

第十章 北洋俊才

第十一章 国中巨工

第十二章 进入启新

第十三章 子承父业

第十四章 好事多磨

第十五章 南京最大的难民营

第十六章 宁为玉碎

第十七章 满目疮痍

第十八章 柳暗花明

第十九章 青史留芳

尾声：“洋灰陈”与“南张北周”的渊源

附一：陈一甫大事年表

附二：陈范有大事年表

后记

前言

老友陈克俭命我为《洋灰世家》一书写序，大概是因为我长期在上海社会科学院经济研究所工作，并有担任该所所长的一段经历。上海社会科学院经济研究所以研究中国民族工商业史为一大专长，无论是“文革”前的五六十年代，还是在改革开放后，所出版的恒丰、大隆、申新、永安、江南以及荣家集团等研究著作，都蜚声海内外。由于研究所地处上海，上海也是民族企业家的摇篮，所以一般是以研究集聚在上海的那批民族企业为限。

看到《洋灰世家》书稿，难免忆起我在20世纪50年代初读过的一本苏联文学名著《士敏土》，作者的名字忘了。洋灰、士敏土、细密土等，都是水泥的译名与不同叫法。作者之所以以“士敏土”命名该书，不仅因为水泥是工业化的基本元素，更是由于凝固后的水泥的无比坚实的个性。从《士敏土》到《洋灰世家》，能使我意会的一点是，在中国工业化发展的历史进程中，首攻水泥产业的民族企业家，必然是头脑清醒的有为之士。

《洋灰世家》的主角，是“启新洋灰有限公司”和陈一甫、陈范有父子，是天津民族资本的代表。在20世纪上半叶，天津与上海是中国民族资本最集聚的两大地区。本书有助于拓展我们的研究视野。

发端于19世纪中叶以后的洋务运动，是涌动民族资本发展的摇篮。上海社会科学院原院长黄逸峰对此做出过开拓性的研究，提出洋务运动的积极意义之一就是启动了中国民族资本的发展。《洋灰世家》一书对此论是有力的印证。

“启新洋灰”的创始人周学熙、陈一甫等人，都是属于洋务运动中北洋系的人物。启新洋灰的前身唐山细绵土厂，即中国第一家水泥厂，就是在洋务运动主将李鸿章的直接授意下建起的。民族资本企业与洋务运动有着千丝万缕的联系，也可以说是在洋务运动的羽翼下发展成长的。当时的京、津、唐地区，由于位处中枢，必然成为洋务运动的重镇，并也推动着民族资本的巨大发展。从《洋灰世家》中，我们可以清晰地看出，从洋务运动初的官办企业到官民结合“官督民办”，最后再到民族资本独立发展的历史进程，中国民族资本正是这么一步步发展过来的。

从《洋灰世家》中，可以看到中国民族资本从业的艰难：洋务派对他们既有提携，也有制约；既要引进与利用外国的先进技术，更要面临外资企业的激烈竞争；既要取得国民党一些高官的支持，更多的是来自旧政府的压榨；更可悲的是新中国成立以后，原以为民族资本可以大展身手，为贫穷落后祖国的发展作出更大贡献，却由于不断的左倾干扰，使我国的民族资本过早夭折，也使我们的主人公陈范有不幸离开人间，这不能不是历史之痛。

《洋灰世家》一书，挖掘的不仅是中国民族资本的创业精神，也是中华民族坚贞不屈的奋斗精神。

1935年以后，陈范有创办江南水泥厂的一段历史，更是惊心动魄。除了建厂时碰到的种种磨难，更是由于1937年12月日寇攻陷南京后所发生的大屠杀事件。在民族的这个危急关头，江南厂利用国际关系的掩护与国际友人的支援，在那四围血色恐怖的环境里硬是垦出一片绿洲，使厂房成为救援众多难民的避难所。中国企业家机智勇敢、不畏强暴的精神在这里表现得淋漓尽致。这也不能不是中国抗战史，或者说是世界反法西斯史中的一段佳话。

《洋灰世家》以客观而公正的笔触，显现了两代“洋灰”人的面貌，也刻画出当时的世态情貌。例如，为疏通各方关节，以大量名家书画为礼；在增发公司股票过程中，却碰到了假权证的充斥等。这些在今天也似曾相识的情况，究竟是中国国情中的一面呢，还是别的什么，都颇能发人深思。

作者史笔直书，资料翔实，文字简练，写出了一本中国民族资本创业与曲折发展的画卷。

是为序。

袁恩桢

二○—○年一月

（作者现为上海社会科学院研究员、上海市经济学会名誉会长）

精彩书摘

广阳镇是安徽石埭县县治所在地。

这是一座典型的徽派建筑风格的江南千年古镇。它北依陵山，南凭舒溪。站在陵山之巅，南望，巍峨挺拔的黄山近在咫尺；北望，神奇灵秀的佛教圣地九华山仿佛触手可及。发源于黄山西麓方家岭的舒溪河，滔滔不绝，一路高歌向北流入广阳。河面在这里渐宽，河水开始放慢了行进的脚步，舒缓轻曼地折向东北，然后，流经泾县当年李白笔下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的桃花潭，汇入青弋江，从芜湖注入长江。

便捷的水运，带来古镇的繁荣与灵秀。早在明代，县城小南门因溪楼多酒肆，号为“秦淮”，又因衣冠竞尚华丽，山珍海味必备，又有“小扬州”之称。有着“中国戏剧活化石”之称的目连戏，其编创地也在这里。1875年前后，明代剧作家郑之珍在此编创《新编目连救母劝善戏文》，石埭戏班子惟妙惟肖的演出和坐唱念打的绝技常令世人叹服，他们走全国，唱全国，红极一时。我国第一部戏剧专著《曲律》的作者、明代戏剧家王骥德在书中叹道：“石埭梨园几遍天下，苏州与角十之二三。”此后，这里的目连戏不仅登上京城大雅之堂，还流向了海外，并对徽剧和京剧产生过巨大的影响。

舞台上演的是戏，人生演绎的何尝又不是一部戏呢？

出身贤达

同治八年正月二十四日（公元1869年3月6日）。南京。新年的气氛尚未褪去，崭新的楹联和孩童们的花布衣裳在人们面前活灵活现，远处不时传来零星的爆竹声。

只听“哇”的一声婴儿的啼哭，划破了这个乍暖还寒的季节，带来阵阵暖意。主人用天干的第九位“壬”字，给太平天国战乱后出生的婴儿，取名惟壬。

这家主人便是石埭人陈黉举。

陈黉举（1834—1884），字序宾。天资英迈。4岁开始，从族老陈虎臣先生精研百家之学。他于书无所不读，十余岁即讲求经世之学，尤好读《资治通鉴》，深涵其要义。道光三十年（1850），16岁的陈黉举补县学生员。

咸丰元年（1851），洪秀全领导的太平天国农民起义爆发。1853年3月，太平军攻下南京，进逼皖南。1856年，陈黉举23岁时，适逢父亲去世，这一年，传言太平军军纪涣散，乱杀无辜的消息不胫而走，大家人心惶惶，四处逃命。陈黉举则奉母举家转徙到江西彭泽、湖口一带，“乡族随行者数百”。局势稍有稳定，他即带领乡族回到家乡，“编联行旅数百人”，组成“义勇”，保护着一方平安。

他的恩师陈虎臣先生是华东一带理学名儒，又是个大孝子。